Śrī-Kṛṣṇa
एवंविधां तुलां कृत्वा नानारत्नैर्विभूषिताम् ॥ चंदनेनानुलिप्तांगीं वस्त्रालंकारविग्रहाम्
स्तंभौ च वस्त्रसंयुक्तौ पुष्पमालाव लंबिनौ ॥ चंदनेनानुलिप्तांगौ नानात्नैरलंकृतौ
कुण्डानि चात्र चत्वारि योनियुक्तानि कारयेत् ॥ हस्तमात्रप्रमाणानि मेखलात्रयवंति च
पूर्वोत्तरे हस्तमिता वेदिः कार्या सुशोभना ॥ लोकपालग्रहाणां च पूजा तत्र विधीयते
अर्चार्चनं च तत्रैव विरिंच्यच्युतयो र्नृप ॥ शंकरस्य भवेत्कार्यं माल्यवस्त्रफलाक्षतैः
तोरणानि च कार्याणि क्षीरवृक्षोद्भवानि च ॥ चतुर्द्वारेषु संस्थाप्याः कुम्भाः स्रक्पल्ल वाननाः
पंचरत्नसमायुक्ताः सप्तधान्योपरिस्थिताः ॥ ऋग्वेदपाठकौ द्वौ च पूर्वकुण्डे नियोजयेत्
यजुर्वेदविदौ याम्ये पश्चिमे सामवेदिनौ ॥ अथर्वणावुत्तरतो नवमो धर्मदेशकः
evaṃvidhāṃ tulāṃ kṛtvā nānāratnairvibhūṣitām || caṃdanenānuliptāṃgīṃ vastrālaṃkāravigrahām
staṃbhau ca vastrasaṃyuktau puṣpamālāva laṃbinau || caṃdanenānuliptāṃgau nānātnairalaṃkṛtau
kuṇḍāni cātra catvāri yoniyuktāni kārayet || hastamātrapramāṇāni mekhalātrayavaṃti ca
pūrvottare hastamitā vediḥ kāryā suśobhanā || lokapālagrahāṇāṃ ca pūjā tatra vidhīyate
arcārcanaṃ ca tatraiva viriṃcyacyutayo rnṛpa || śaṃkarasya bhavetkāryaṃ mālyavastraphalākṣataiḥ
toraṇāni ca kāryāṇi kṣīravṛkṣodbhavāni ca || caturdvāreṣu saṃsthāpyāḥ kumbhāḥ srakpalla vānanāḥ
paṃcaratnasamāyuktāḥ saptadhānyoparisthitāḥ || ṛgvedapāṭhakau dvau ca pūrvakuṇḍe niyojayet
yajurvedavidau yāmye paścime sāmavedinau || atharvaṇāvuttarato navamo dharmadeśakaḥ
«„Сотворив таковые весы, украшенные многоразличными самоцветами, с телом, умащённым сандалом, с телом в одеждах и украшениях; и столбы, обвитые тканями, увешанные цветочными венками, умащённые сандалом, украшенные разными самоцветами. И четыре огневища здесь да велит устроить, с лонами, в локоть мерою, с тремя поясами. На северо-востоке да будет сделан прекрасный алтарь в локоть; и почитание хранителей мира и планет предписано там. Там же и почитание изваяний Виринчи, Ачьюты и Шанкары надлежит совершить, о царь, — венками, одеждами, плодами и цельными зёрнами. И надлежит сделать арки из млечных дерев; у четырёх входов надлежит поставить кувшины с венками и побегами в устьях, соединённые с пятью самоцветами, стоящие поверх семи злаков. И двоих чтецов Ригведы да приставит он к восточному огневищу, знатоков Яджурведы — к южному, к западному — знающих Самаведу, двоих же атхарванов — к северному, а девятым — возвестителя дхармы“».
9bbb38009cec · publicado 21 ago 2026, 14:23:06 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Нанаратнаир вибхушитам — «украшенные многоразличными самоцветами». Сами весы наряжают, как живого. Орудие дара чтут наравне со святынею. Орудие дара чтут наравне со святынею.
Локапалаграханам пуджа — «почитание хранителей мира и планет». Зовут сторон света хранителей и планеты — весь круг. Никого не обходят. Зовут хранителей сторон и планеты: никого не обходят.
Виринчьячьютайох шанкарасья — «Виринчи, Ачьюты и Шанкары». Троих чтут вместе и поровну. Первенства между ними не назначают. Троих чтут вместе и поровну.
Кширврикшодбхавани торанани — «арки из млечных дерев». Арки ставят из млечных пород — деревьев с соком. Порода назначена и тут. Порода дерева назначена и для арок.
Саптадханьопаристхитах — «стоящие поверх семи злаков». Кувшины ставят на семь злаков — на хлеб. Земледельческое основание видно ясно. Кувшины ставят на семь злаков: основание земледельческое.
Чатурведапатхаках — «чтецы четырёх вед». По четырём огневищам ставят все четыре веды и девятого — возвестителя дхармы. Собрание полное. По четырём огневищам ставят все четыре веды.