Śrī-Kṛṣṇa
शुक्लमाल्यांबरो भूत्वा तां तुलामभिमंत्रयेत् ॥ नमस्ते सर्वदेवानां शक्तिस्त्वं सत्यमास्थिता
साक्षिभूता जगद्धात्रि निर्मिता विश्वयोनिना ॥ एकतः सर्वसत्यानि तथानृतशतानि च
धर्माधर्मभृतां मध्ये स्थापितासि जगद्धिते ॥ त्वं तुले सर्वभूतानां प्रमाणमिह कीर्तिता
मां तोलयंती संसारादुद्धरात्र नमोस्तुते ॥ योऽसौ तत्त्वा धिपो देवः पुरुषः पचविंशकः
स एकोऽधिष्ठितो देवि त्वयि तस्मान्नमो नमः ॥ नमो नमस्ते गोविंद तुलापुरुषसंज्ञक
त्वं हरे तारयस्वास्मानस्मात्संसारसागरात् ॥ पुण्यकालमथासाद्य कृत्वैवमधिवासनम्
प्रणम्य परया भक्त्या तां तुलामारुहेद्बुधः ॥ स सङ्गचर्मकवची सर्वाभरणभूषितः
धर्मराजमथादाय हेमसूर्येण संयुतम् ॥ कराभ्यां बद्धमुष्टिभ्यामास्ते पश्यन्हरेर्मुखम्
śuklamālyāṃbaro bhūtvā tāṃ tulāmabhimaṃtrayet || namaste sarvadevānāṃ śaktistvaṃ satyamāsthitā
sākṣibhūtā jagaddhātri nirmitā viśvayoninā || ekataḥ sarvasatyāni tathānṛtaśatāni ca
dharmādharmabhṛtāṃ madhye sthāpitāsi jagaddhite || tvaṃ tule sarvabhūtānāṃ pramāṇamiha kīrtitā
māṃ tolayaṃtī saṃsārāduddharātra namostute || yo'sau tattvā dhipo devaḥ puruṣaḥ pacaviṃśakaḥ
sa eko'dhiṣṭhito devi tvayi tasmānnamo namaḥ || namo namaste goviṃda tulāpuruṣasaṃjñaka
tvaṃ hare tārayasvāsmānasmātsaṃsārasāgarāt || puṇyakālamathāsādya kṛtvaivamadhivāsanam
praṇamya parayā bhaktyā tāṃ tulāmāruhedbudhaḥ || sa saṅgacarmakavacī sarvābharaṇabhūṣitaḥ
dharmarājamathādāya hemasūryeṇa saṃyutam || karābhyāṃ baddhamuṣṭibhyāmāste paśyanharermukham
«„Затем, при благовестном звуке, [коромысло] утверждённое ведическими благословениями, трижды обойдя посолонь, с горстью цветов в руках, в белом венке и одежде, да заговорит он те весы: «Поклон тебе, ты — сила всех богов, утвердившаяся в истине; свидетельница, держательница мира, сотворённая Лоном вселенной. С одной стороны все истины, с другой же сотни неправд; посреди носящих дхарму и адхарму поставлена ты на благо миру. Ты, о весы, наречены здесь мерою всех существ; меня взвешивая, извлеки из круговорота; поклон тебе. Тот бог, что владыка сутей, Пуруша двадцать пятый, — он один воссел в тебе, о богиня; потому поклон и поклон. Поклон, поклон тебе, Говинда, зовомый тула-пурушею; ты, о Хари, перевези нас через сей океан круговорота». Достигнув святого часа и сотворив таковое освящение, поклонившись высшею преданностью, да взойдёт разумный на те весы“».
4a88e08e3c1c · publicado 21 ago 2026, 14:23:06 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Шактис твам сатьям астхита — «сила, утвердившаяся в истине». Весы зовут силою, стоящей на истине. Из орудия делают божество правды. Весы зовут силою, стоящей на истине.
Сакшибхута джагаддхатри — «свидетельница, держательница мира». Главное её имя — свидетельница. Она видит и не спорит. Главное её имя — свидетельница.
Экатах сарвасатьяни — «с одной стороны все истины». На чашах представляют правду и неправду. Весы делают образом суда. Весы делают образом суда: на чашах правда и неправда.
Сарвабхутанам праманам — «мера всех существ». Весы названы мерою всех. Всякий может быть на них положен. Весы названы мерою всех: всякий может быть на них положен.
Мам толаянти самсарад уддхара — «меня взвешивая, извлеки». Просят не о том, чтобы перевесить, а чтобы вынуть из круговорота. Взвешивание обращают в спасение. Просят не перевесить, а вынуть из круговорота.
Пурушах панчавимшаках — «Пуруша двадцать пятый». В весах видят самого Пурушу. Оттого и обряд зовут тула-пурушею. В весах видят самого Пурушу: отсюда имя обряда.