Śrī-Kṛṣṇa
श्रीकृष्ण उवाच । ज्ञानतो ऽज्ञानतो वापियन्नरैः कलुषं कृतम् । तस्य पापस्य शुद्ध्यर्थं विधेया निष्कृतिर्नरैः
भस्मादिस्नानदशकमादौ कुर्याद्विचक्षणः । यथाशक्ति षडब्दादिप्रत्याम्नायाच्चरेदपि
तदर्धं वा तदर्धं वा तदर्धार्धमथापि वा । यथाशक्त्या ततः कुर्याद्दश दानानि वै शृणु
गोभूतिलहिरण्याज्यवासोधन्यगुडास्तथा । रजतं लवणं चैव दानानि दश वै विदुः
प्रायश्चित्ते त्वागता ये तेभ्यो दद्यान्नरो दश । ततो यमद्वारपथे पूयशोणितसंकुले
नदीं वैतरणीं तर्तुं दद्याद्वैतरणीं च गाम् । कृष्णस्तनी सकृष्णाङ्गी सा वै वैतरणी स्मृता
तिला लोहं हिरण्यं च कर्पासं लवणं तथा । सप्तधान्यं क्षितिर्गाव एकैकं पावनं स्मृतम्
एतान्यष्टौ महादानान्युत्तमाय द्विजातये । आतुरेण तु देयानि पदरूपाणि मे शृणु
छत्रो पानहवस्त्राणि मुद्रिका च कमण्डलुः । आसनं भाजनं पदं चाष्टविधं स्मृतम्
तिलापात्रं सर्पिः पात्रं शय्या सोपस्करा तथा । एतत्सर्वं प्रदातव्यं यदिष्टं चात्मनो ऽपि तत्
अश्वो रथश्च महीषी व्यञ्जनं वस्त्रमेव च । ब्राह्मणेभ्यः प्रदातव्यं ब्रह्मपूर्वमपि स्वयम्
दाना न्यन्यान्यपि खग तर्पयेत्स्वीयशक्तितः । प्रायाश्चित्तं कृतं येन दश दानान्यपि क्षितौ
दानं गोर्वैतरण्याश्च दानान्यष्टौ तथापि वा । तिलपात्रं सर्पिः पात्रं शय्यादानं तथैव च
śrīkṛṣṇa uvāca / jñānato 'jñānato vāpiyannaraiḥ kaluṣaṃ kṛtam / tasya pāpasya śuddhyarthaṃ vidheyā niṣkṛtirnaraiḥ
bhasmādisnānadaśakamādau kuryādvicakṣaṇaḥ / yathāśakti ṣaḍabdādipratyāmnāyāccaredapi
tadardhaṃ vā tadardhaṃ vā tadardhārdhamathāpi vā / yathāśaktyā tataḥ kuryāddaśa dānāni vai śṛṇu
gobhūtilahiraṇyājyavāsodhanyaguḍāstathā / rajataṃ lavaṇaṃ caiva dānāni daśa vai viduḥ
prāyaścitte tvāgatā ye tebhyo dadyānnaro daśa / tato yamadvārapathe pūyaśoṇitasaṃkule
nadīṃ vaitaraṇīṃ tartuṃ dadyādvaitaraṇīṃ ca gām / kṛṣṇastanī sakṛṣṇāṅgī sā vai vaitaraṇī smṛtā
tilā lohaṃ hiraṇyaṃ ca karpāsaṃ lavaṇaṃ tathā / saptadhānyaṃ kṣitirgāva ekaikaṃ pāvanaṃ smṛtam
etānyaṣṭau mahādānānyuttamāya dvijātaye / ātureṇa tu deyāni padarūpāṇi me śṛṇu
chatro pānahavastrāṇi mudrikā ca kamaṇḍaluḥ / āsanaṃ bhājanaṃ padaṃ cāṣṭavidhaṃ smṛtam
tilāpātraṃ sarpiḥ pātraṃ śayyā sopaskarā tathā / etatsarvaṃ pradātavyaṃ yadiṣṭaṃ cātmano 'pi tat
aśvo rathaśca mahīṣī vyañjanaṃ vastrameva ca / brāhmaṇebhyaḥ pradātavyaṃ brahmapūrvamapi svayam
dānā nyanyānyapi khaga tarpayetsvīyaśaktitaḥ / prāyāścittaṃ kṛtaṃ yena daśa dānānyapi kṣitau
dānaṃ gorvaitaraṇyāśca dānānyaṣṭau tathāpi vā / tilapātraṃ sarpiḥ pātraṃ śayyādānaṃ tathaiva ca
Шри Кришна сказал: что скверного содеяно людьми со знанием или по незнанию, — ради очищения от того греха надлежит людям искупление. Вначале да совершит сведущий десять омовений с пеплом и прочим, а по силам да совершает и шестилетнее замещение и прочее, или половину того, или половину половины. Затем по силам да совершит он десять даяний — слушай: корова, земля, сезам, золото, топлёное масло, одежда, зерно и патока, серебро и соль — эти десять знают даяниями. Пришедшим на искупление да даст человек эти десять. Затем, чтобы перейти на пути к вратам Ямы реку Вайтарани, полную гноя и крови, да даст он корову вайтарани: с чёрными сосцами и чёрным телом — она и названа вайтарани. Сезам, железо, золото, хлопок, соль, семь зёрен, земля и коровы — каждое из них названо очищающим; эти восемь великих даяний надлежит дать наилучшему дваждырождённому. А недужным надлежит дать имеющие вид стопы — слушай от меня: зонт, обувь, одежды, перстень и кувшин, сиденье и сосуд — стопа названа восьмеричною. Сосуд с сезамом, сосуд с топлёным маслом, ложе с утварью — всё это надлежит дать, и то, что желанно самому. Конь, колесница, буйволица, приправа и одежда — их надлежит дать брахманам, начиная с Брахмы, и самому. И иные даяния, о птица, да совершит он по своим силам. Кем совершено искупление и десять даяний на земле, даяние коровы вайтарани и восемь даяний, или же сосуд с сезамом, сосуд с топлёным маслом и даяние ложа…
42e8020ac26f · publicado 2 sept 2026, 22:50:15 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Начато не с обряда, а с искупления: сперва очищают содеянное, потом провожают. Порядок этот удерживается через всю главу.
Корова-вайтарани выбрана по масти — чёрная, под цвет реки, которую предстоит перейти. Дар подобран по назначению, как ключ к замку.
Оговорено: дать надлежит и то, что желанно самому. Мера даяния взята не по цене вещи, а по привязанности к ней.