Подруга — Радхе
पूर्वं यत्र समं त्वया रतिपतेर् आसादिताः सिद्धयस् तस्मिन्न् एव निकुञ्जमन्मथमहातीर्थे पुनर् माधवः ।
ध्यायंस् त्वाम् अनिशं जपन्न् अपि तवैवालापमन्त्रावलिं भूयस् त्वत्कुचकुम्भनिर्भरपरीरम्भामृतं वाञ्छति
pūrvaṃ yatra samaṃ tvayā rati-pater āsāditāḥ siddhayas tasminn eva nikuñja-manmatha-mahā-tīrthe punar mādhavaḥ |
dhyāyaṃs tvām aniśaṃ japann api tavaivālāpa-mantrāvaliṃ bhūyas tvat-kuca-kumbha-nirbhara-parīrambhāmṛtaṃ vāñchati
Там, где прежде вместе с тобою обретены были совершенства владыки Рати, — на том самом великом святом месте Манматхи, в роще, — Мадхава снова, непрестанно созерцая тебя и твердя вереницу мантр из твоих же речей, желает вновь нектара тесного объятия сосудов твоих грудей.
000000000000 · publicado 1 ene 1970, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Роща названа mahā-tīrtha, «великим святым местом», а любовные умения — siddhayaḥ, «совершенствами», которых достигают подвижничеством. Языком паломника описано то же место, куда Она приходила ночью.
Мантры Его — tava ālāpa-mantrāvali, «вереница мантр из твоих речей». Он повторяет не имя и не гимн, а то, что Она говорила; слова любимой стали для Него богослужебной формулой.
Тем же словом — siddhi, tīrtha, dhyāna, japa, mantra — шастра описывает путь к освобождению. Джаядева выстраивает весь этот ряд и приводит его не к мокше, а к объятию; и это, а не украшения, делает книгу тем, чем она стала.