भीष्म उवाच
यत् किं चित् कर्म मानुष्यं संस्थानाय प्रकृष्यते ॥
मन्त्रवन् मन्त्रितं तस्य मृषावादस् तु पातकः ॥
भार्यापत्यृत्विगाचार्याः शिष्योपाध्याय एव च ॥
मृषोक्ते दण्डम् अर्हन्ति नेत्य् आहुर् अपरे जनाः ॥
न ह्य् अकामेन संवादं मनुर् एवं प्रशंसति ॥
अयशस्यम् अधर्म्यं च यन् मृषा धर्मकोपनम् ॥
नैकान्तदोष एकस्मिंस् तद् दानं नोपलभ्यते ॥
धर्मतो यां प्रयच्छन्ति यां च क्रीणन्ति भारत ॥
bhīṣma uvāca
yat kiṃ cit karma mānuṣyaṃ saṃsthānāya prakṛṣyate ||
mantravan mantritaṃ tasya mṛṣāvādas tu pātakaḥ ||
bhāryāpatyṛtvigācāryāḥ śiṣyopādhyāya eva ca ||
mṛṣokte daṇḍam arhanti nety āhur apare janāḥ ||
na hy akāmena saṃvādaṃ manur evaṃ praśaṃsati ||
ayaśasyam adharmyaṃ ca yan mṛṣā dharmakopanam ||
naikāntadoṣa ekasmiṃs tad dānaṃ nopalabhyate ||
dharmato yāṃ prayacchanti yāṃ ca krīṇanti bhārata ||
Бхишма сказал: «Какое бы человеческое дело ради завершения предпринимается, мантрами освящается его свершение; ложь же — грех. Жена, дитя, ритвик, ачарья, ученик и упадхьяя — во лжи, им сказанной, кары достойны; „нет“ — говорят иные люди. Ибо не нежеланное соглашение Ману так одобряет; бесславно и беззаконно, что ложь, дхарму гневящая. Не в одном лишь безусловная вина; то — не всякое даяние истинным обретается: по дхарме которую дают, и которую покупают, о Бхарата».
b947829a5f26 · publicado 20 jun 2026, 22:35:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Знаменательно, что всякое значимое дело освящается священным словом, и потому ложь в нём — грех: уговор о браке, скреплённый мантрой, не пустая речь, а обет. Оттого и подчёркнуто: «не нежеланное соглашение одобряет Ману» — вынужденного согласия дхарма не признаёт. И тонко различены два «даяния»: то, которое творят по дхарме (истинный дар невесты), и то, при коем её «покупают». Лишь первое есть подлинное даяние; купля под видом брака — не дар вовсе. Так слово готовит разделение священного союза и торга.