भक्ष्यभोज्यमयाञ् शैलान् वासांसि शयनानि च ॥
सर्वकामफलांश् चैव वृक्षान् भवनसंस्थितान् ॥
नद्यो वीथ्यः सभा वापी दीर्घिकाश् चैव सर्वशः ॥
घोषवन्ति च यानानि युक्तान्य् एव सहस्रशः ॥
क्षीरस्रवा वै सरितो गिरींश् च; सर्पिस् तथा विमलं चापि तोयम् ॥
वैवस्वतस्यानुमतांश् च देशान्; अदृष्टपूर्वान् सुबहून् अपश्यम् ॥
सर्वं दृष्ट्वा तद् अहं धर्मराजम्; अवोचं वै प्रभविष्णुं पुराणम् ॥
क्षीरस्यैताः सर्पिषश् चैव नद्यः; शश्वत् स्रोताः कस्य भोज्याः प्रदिष्टाः ॥
यमो ऽब्रवीद् विद्धि भोज्यास् त्वम् एता; ये दातारः साधवो गोरसानाम् ॥
अन्ये लोकाः शाश्वता वीतशोकाः; समाकीर्णा गोप्रदाने रतानाम् ॥
bhakṣyabhojyamayāñ śailān vāsāṃsi śayanāni ca ||
sarvakāmaphalāṃś caiva vṛkṣān bhavanasaṃsthitān ||
nadyo vīthyaḥ sabhā vāpī dīrghikāś caiva sarvaśaḥ ||
ghoṣavanti ca yānāni yuktāny eva sahasraśaḥ ||
kṣīrasravā vai sarito girīṃś ca; sarpis tathā vimalaṃ cāpi toyam ||
vaivasvatasyānumatāṃś ca deśān; adṛṣṭapūrvān subahūn apaśyam ||
sarvaṃ dṛṣṭvā tad ahaṃ dharmarājam; avocaṃ vai prabhaviṣṇuṃ purāṇam ||
kṣīrasyaitāḥ sarpiṣaś caiva nadyaḥ; śaśvat srotāḥ kasya bhojyāḥ pradiṣṭāḥ ||
yamo 'bravīd viddhi bhojyās tvam etā; ye dātāraḥ sādhavo gorasānām ||
anye lokāḥ śāśvatā vītaśokāḥ; samākīrṇā gopradāne ratānām ||
«Из снеди-яств горы, одежды и ложа, все желания плодоносящие деревья, при чертогах стоящие; реки, улицы, залы, пруды и водоёмы повсюду; звучащие повозки, запряжённые, тысячами; молоко-текущие реки, и горы, масло также, и чистую воду, Вайвасваты дозволенные края, прежде невиданные, премногие, увидел. Всё увидев то, я Дхармарадже сказал, могущественному, древнему: „Молока эти и масла реки вечнотекущие — чьей пищею назначены?“ Яма сказал: „Знай, пища они эти которые дарители, благие, молочного; иные миры, вечные, беспечальные, полны коров-даянию преданными“».
38a34297ccbf · publicado 21 jun 2026, 0:45:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Среди дивного изобилия отрок примечает «вечнотекущие реки молока и масла» и вопрошает, чья это снедь. Знаменательно, что Яма указывает на дарителей «молочного» (gorasa) — на тех, кто щедро делился плодами коровьего вымени. Так зримо явлен закон воздаяния: кто на земле поил и питал других молоком и маслом, тот в ином мире пьёт из их неиссякаемых рек. И особо отмечены «беспечальные, вечные миры», полные «преданных дарению коров»: го-дана возводит дарителя в обители, где нет печали, ибо он сам был источником жизни и довольства для многих.