Брахма
सुरभ्य् उवाच
वरेण भगवन् मह्यं कृतं लोकपितामह ॥
एष एव वरो मे ऽद्य यत् प्रीतो ऽसि ममानघ ॥
ब्रह्मोवाच
ताम् एवं ब्रुवतीं देवीं सुरभीं त्रिदशेश्वर ॥
प्रत्यब्रुवं यद् देवेन्द्र तन् निबोध शचीपते ॥
अलोभकाम्यया देवि तपसा च शुभेन ते ॥
प्रसन्नो ऽहं वरं तस्माद् अमरत्वं ददानि ते ॥
त्रयाणाम् अपि लोकानाम् उपरिष्टान् निवत्स्यसि ॥
मत्प्रसादाच् च विख्यातो गोलोकः स भविष्यति ॥
मानुषेषु च कुर्वाणाः प्रजाः कर्म सुतास् तव ॥
निवत्स्यन्ति महाभागे सर्वा दुहितरश् च ते ॥
मनसा चिन्तिता भोगास् त्वया वै दिव्यमानुषाः ॥
यच् च स्वर्गसुखं देवि तत् ते संपत्स्यते शुभे ॥
surabhy uvāca
vareṇa bhagavan mahyaṃ kṛtaṃ lokapitāmaha ||
eṣa eva varo me 'dya yat prīto 'si mamānagha ||
brahmovāca
tām evaṃ bruvatīṃ devīṃ surabhīṃ tridaśeśvara ||
pratyabruvaṃ yad devendra tan nibodha śacīpate ||
alobhakāmyayā devi tapasā ca śubhena te ||
prasanno 'haṃ varaṃ tasmād amaratvaṃ dadāni te ||
trayāṇām api lokānām upariṣṭān nivatsyasi ||
matprasādāc ca vikhyāto golokaḥ sa bhaviṣyati ||
mānuṣeṣu ca kurvāṇāḥ prajāḥ karma sutās tava ||
nivatsyanti mahābhāge sarvā duhitaraś ca te ||
manasā cintitā bhogās tvayā vai divyamānuṣāḥ ||
yac ca svargasukhaṃ devi tat te saṃpatsyate śubhe ||
metro no identificado
«Сурабхи сказала: „Даром, о господин, мне сделано, о мира дед; это и есть дар мой ныне — что доволен ты мною, о безгрешный“. Брахма сказал: „Ей, так говорящей богине Сурабхи, о владыка богов, я ответил что, о царь богов, то узнай, о супруг Шачи: «Бескорыстием, богиня, и подвигом благим твоим доволен я; дар потому — бессмертие даю тебе. Трёх миров же выше обитать будешь; по моей милости прославлен Голокою он станет. А среди людей творящие существ труд сыновья твои будут обитать, о благая, и все дочери твои. Умом помысленные наслаждения тобою, дивные и человеческие, и какое небесное счастье, богиня, — то тебе достанется, о благая»“».
892439b5e53f · publicado 21 jun 2026, 1:45:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Знаменателен ответ Сурабхи: получив право на любой дар, она не просит ничего для себя — «мой дар в том, что ты доволен мною». И именно эта бескорыстность (alobha) венчается высшею наградою: «за нежелание (даров) и за подвиг твой» Брахма дарует ей бессмертие и обитель надо всеми тремя мирами — прославленную Голоку. Так подтверждается закон духа: высшее даётся тому, кто ничего не домогается. Трогательна и двойственность дара: дочери Сурабхи останутся коровами среди людей, кормя их трудом, тогда как сама она вознесена в небо. Святое племя коров рождается из подвига, увенчанного совершенным бескорыстием.