Брахма
न हि तेजस्विनां शापास् तेजःसु प्रभवन्ति वै ॥
बलान्य् अतिबलं प्राप्य नबलानि भवन्ति वै ॥
हन्याद् अवध्यान् वरदान् अपि चैव तपस्विनः ॥
संकल्पाभिरुचिः कामः सनातनतमो ऽनलः ॥
जगत्पतिर् अनिर्देश्यः सर्वगः सर्वभावनः ॥
हृच्छयः सर्वभूतानां ज्येष्ठो रुद्राद् अपि प्रभुः ॥
अन्विष्यतां स तु क्षिप्रं तेजोराशिर् हुताशनः ॥
स वो मनोगतं कामं देवः संपादयिष्यति ॥
na hi tejasvināṃ śāpās tejaḥsu prabhavanti vai ||
balāny atibalaṃ prāpya nabalāni bhavanti vai ||
hanyād avadhyān varadān api caiva tapasvinaḥ ||
saṃkalpābhiruciḥ kāmaḥ sanātanatamo 'nalaḥ ||
jagatpatir anirdeśyaḥ sarvagaḥ sarvabhāvanaḥ ||
hṛcchayaḥ sarvabhūtānāṃ jyeṣṭho rudrād api prabhuḥ ||
anviṣyatāṃ sa tu kṣipraṃ tejorāśir hutāśanaḥ ||
sa vo manogataṃ kāmaṃ devaḥ saṃpādayiṣyati ||
«Не ведь сиятельных проклятия над мощами властны; силы, сверхсилу обретя, не бессильными становятся. Убил бы неубиваемых, дары-получивших, и подвижников, — в волении услаждающийся Кама, наидревнейший Огонь, владыка мира, неопределимый, всепроникающий, всетворящий, в сердце лежащий всех существ, старший и Рудры, владыка. Да отыщется он скоро, мощи груда, Хуташана; он ваше сердечное желание, бог, исполнит».
d4cbcf91078c · publicado 21 jun 2026, 1:55:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Знаменательно изречённое о силе духовной мощи (tejas): над нею «проклятия не властны». Подлинная сила, достигшая полноты, не умаляется ничьим заклятием; огнь Рудрова семени способен сразить даже «неуязвимых и дары-получивших». И возвышенно прославлен здесь Агни-Кама как «наидревнейший», «владыка мира, неопределимый, всепроникающий, лежащий в сердцах всех существ, старший и Рудры». Так за обыденным жертвенным пламенем прозревается первоначало бытия — вселенское воление (saṃkalpa, kāma), родник всякой жизни. Его-то, скрывшегося, и должно отыскать богам, ибо он один исполнит их сердечное чаяние об избавителе.