Sanandana
क्रूरे हीनबलेऽस्तस्थे पतित्यक्ता न सदृशि ॥ मिथोंशगैः सितारौ तु कुरुतोऽन्यरतां स्त्रियम्
शीतरश्मिर्यदा द्यूने तदा भर्तुरनुसया ॥ सौरारर्क्षे लग्नगते सेंदुशुक्रे तु वंधकी
मात्रा सार्द्धमसद्दृष्टे तथा कौजेंशकेऽस्तगे ॥ मंददृष्टे व्याधियोनिः सद्ग्रहांशे पतिप्रिया
मंदर्क्षे वांशके द्यूने वृद्धौ मूर्खः पतिः स्त्रियाः ॥ स्त्रीलोलः क्रोधनः कौजे बौधे विद्वांश्च नैपुणः
जितेंद्रियो गृणीजैवे चांद्रे कामी मृदुस्तथा ॥ शौक्रे सौभाग्ययुक्कांतः सौरेति मृदुकर्मकृत्
शुक्राब्जयोर्लग्नगयोः सुखिनीर्ष्यासमन्विता ॥ ज्ञेद्वोः कलासु निपुणा सुखिता च गुणान्विता
शुक्रज्ञयोस्तु शुभगा कलाज्ञा रुचिरांगना ॥ अनेकसौख्यार्थगुणालग्ने सौम्यत्रये स्थिते
क्रूरेऽष्टमेऽष्टमेशांशे यस्य स्यात्तद्वयः समे ॥ वैधव्यं च मृतिस्तस्या स्वयंसत्स्वर्थगेषु तु
अल्पापत्यत्वमब्जेऽस्याः कन्यालिहरिगोषु तु ॥ सौरे मध्यबले चंद्रशुक्रज्ञैर्बलवर्जितैः
शेषैः सवीर्यैरोजर्क्षे लग्ने कुरूपिणी भवेत् ॥ जीवारकविशौम्येषु बलिषु समभे तनौ
विख्यातानैकशास्त्रज्ञा वनिता ब्रह्मवादिनी ॥ पापेऽस्ते नवमस्थस्य प्रव्रज्यामेति भामिनी
उद्वाहे वरणे प्रश्ने सर्वमेतद्विचिंतयेत् ॥ मृत्युस्थानं पश्यतां स्याद्वलिना धातुकोपतः
नृणां मृत्युहितं युक्तं भगात्रोस्थोपथभूरिभिः ॥ सवीर्यैर्बहुजोऽग्न्यक्षतज्वररुगुद्भवः
तृट्क्षुद्भवश्चाष्टमस्थैः सूर्याद्यैश्च वरादिषु ॥ परस्वाध्वप्रदेशेषु मृत्युः सूर्यमहीजयोः
स्वबंधुस्थितयोः पुंसः शैलाग्नाभिरुतस्य च ॥ बंध्वस्तकर्मगैर्मंदभूजैः प्रहौ मृतिः
स्त्रियां हिमोष्णकरयोः स्वजनात्पापदृक्तयोः ॥ तोयमृतो रवीदृतुस्यातांया द्युभयोदये
शस्त्राग्निजोशुभांतस्थे चंद्रे भौमगृहगस्थिते ॥ मृत्युश्चाथ मृगे चंद्रे कर्के मंदे जलोदरात्
स्त्रियामिंदौ रक्तशौथात्सौरे वाज्वग्निपातजः ॥ पुत्रधर्मस्थस्योर्वंधात्पापयोः सददृष्टयोः
krūre hīnabale'stasthe patityaktā na sadṛśi || mithoṃśagaiḥ sitārau tu kuruto'nyaratāṃ striyam
śītaraśmiryadā dyūne tadā bharturanusayā || saurārarkṣe lagnagate seṃduśukre tu vaṃdhakī
mātrā sārddhamasaddṛṣṭe tathā kaujeṃśake'stage || maṃdadṛṣṭe vyādhiyoniḥ sadgrahāṃśe patipriyā
maṃdarkṣe vāṃśake dyūne vṛddhau mūrkhaḥ patiḥ striyāḥ || strīlolaḥ krodhanaḥ kauje baudhe vidvāṃśca naipuṇaḥ
jiteṃdriyo gṛṇījaive cāṃdre kāmī mṛdustathā || śaukre saubhāgyayukkāṃtaḥ saureti mṛdukarmakṛt
śukrābjayorlagnagayoḥ sukhinīrṣyāsamanvitā || jñedvoḥ kalāsu nipuṇā sukhitā ca guṇānvitā
śukrajñayostu śubhagā kalājñā rucirāṃganā || anekasaukhyārthaguṇālagne saumyatraye sthite
krūre'ṣṭame'ṣṭameśāṃśe yasya syāttadvayaḥ same || vaidhavyaṃ ca mṛtistasyā svayaṃsatsvarthageṣu tu
alpāpatyatvamabje'syāḥ kanyāliharigoṣu tu || saure madhyabale caṃdraśukrajñairbalavarjitaiḥ
śeṣaiḥ savīryairojarkṣe lagne kurūpiṇī bhavet || jīvārakaviśaumyeṣu baliṣu samabhe tanau
vikhyātānaikaśāstrajñā vanitā brahmavādinī || pāpe'ste navamasthasya pravrajyāmeti bhāminī
udvāhe varaṇe praśne sarvametadviciṃtayet || mṛtyusthānaṃ paśyatāṃ syādvalinā dhātukopataḥ
nṛṇāṃ mṛtyuhitaṃ yuktaṃ bhagātrosthopathabhūribhiḥ || savīryairbahujo'gnyakṣatajvararugudbhavaḥ
tṛṭkṣudbhavaścāṣṭamasthaiḥ sūryādyaiśca varādiṣu || parasvādhvapradeśeṣu mṛtyuḥ sūryamahījayoḥ
svabaṃdhusthitayoḥ puṃsaḥ śailāgnābhirutasya ca || baṃdhvastakarmagairmaṃdabhūjaiḥ prahau mṛtiḥ
striyāṃ himoṣṇakarayoḥ svajanātpāpadṛktayoḥ || toyamṛto ravīdṛtusyātāṃyā dyubhayodaye
śastrāgnijośubhāṃtasthe caṃdre bhaumagṛhagasthite || mṛtyuścātha mṛge caṃdre karke maṃde jalodarāt
striyāmiṃdau raktaśauthātsaure vājvagnipātajaḥ || putradharmasthasyorvaṃdhātpāpayoḥ sadadṛṣṭayoḥ
При жестоком, слабом, стоящем в седьмом, женщина бывает оставлена мужем и не находит себе подобного; Венера и Марс, стоящие взаимно в доле, делают её влекомой к другому. Когда хладнолучая Луна в седьмом, она следует за мужем; в знаке Сатурна и Марса, стоящем в лагне, с Луною и Венерою — блудница; вместе с матерью под дурным взглядом — так же. В доле Марса, стоящей в седьмом, под взглядом Сатурна, она с больным лоном; в доле благой планеты — любима мужем. В знаке Сатурна или в его доле в седьмом муж женщины стар и глуп; в доле Марса падок на женщин и гневлив; в доле Меркурия учён и искусен; в доле Юпитера обуздал чувства и жалостлив; в доле Луны сладострастен и мягок; в доле Венеры счастлив и приятен; в доле Сатурна творит мягкие дела. При Венере и Луне в лагне женщина счастлива, но ревнива; при Меркурии у обоих искусна в искусствах, счастлива и наделена достоинствами; при Венере и Меркурии счастлива, знает искусства, прекрасна станом и причастна многим усладам, достатку и достоинствам, когда в лагне стоят три благие планеты. При жестоком в восьмом и в доле владыки восьмого у неё в чётном знаке будет вдовство в том возрасте, а также её смерть; при благих же, стоящих в своём доме и во втором, — иначе. Малодетность её бывает при Луне в Деве, Скорпионе, Льве и Тельце, при Сатурне средней силы, при Луне, Венере и Меркурии, лишённых силы. С прочими сильными планетами в нечётном знаке в лагне она будет дурна собою; при сильных Юпитере, Марсе, Венере и Меркурии в чётном знаке в первом доме она прославлена, знает многие шастры и возвещает Брахман. При злотворном в седьмом у стоящего в девятом жена уходит в отречение. При свадьбе, при сватовстве и при вопросе пусть рассудит всё это. Место смерти у смотрящих определяется сильною планетой и возмущением телесных основ. У людей смерть бывает соразмерна знаку, телу, устам, пути и земле, и от сильных приходит от огня, ран, жара и болезни; при стоящих в восьмом — от жажды и голода; при Солнце с прочими — в лучших и в чужих краях и на дорогах. При Солнце и Марсе, стоящих в своём и четвёртом доме, у мужа смерть от скалы, огня и грома; при Сатурне и Марсе в четвёртом, седьмом и десятом — от удара. У женщины при хладнолучем и жгучем светилах, под взглядом злотворных, смерть приходит от своих; умерший в воде бывает, когда Солнце и Луна восходят вместе. От оружия и огня — при неблагом в конце знака и при Луне, стоящей в доме Марса; в Козероге при Луне и в Раке при Сатурне — от водянки. У женщины при Луне смерть от кровавой опухоли, при Сатурне — от падения в огонь; у стоящего в пятом и девятом — от уз, когда два злотворных не видимы благими.
bf3a04698da6 · publicado 5 sept 2026, 6:39:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Среди стихов о женской доле стоит один, ради которого стоит прочесть всю эту главу: при сильных Юпитере, Марсе, Венере и Меркурии женщина прославлена, знает многие шастры и возвещает Брахман. Слово брахмавадини звучит здесь без всякой оговорки, в одном ряду с прочими судьбами. Традиция, которая многое закрепила за мужчиной, тут же оставляет женщине место среди возвещающих высшее знание, и не считает это исключением.
Следом идёт указание, к чему всё это применяется: при свадьбе, при сватовстве, при вопросе. Вот настоящая область джьотиши — не праздное любопытство, а решения, которые люди принимают один раз в жизни. Знание собиралось для тех минут, когда выбор необратим, и потому потребовало такой громоздкой точности.
Последняя треть отрывка — о смерти, и здесь язык совсем прост: от огня, от воды, от голода, от удара, от уз, в чужом краю, на дороге. Астрология не обещает избежать смерти; она берётся лишь назвать её вид. За этим стоит трезвость, которой сегодня недостаёт: человек, знающий, что он смертен и как именно смертен, живёт иначе, чем тот, кто гонит эту мысль прочь.