Sanandana
सथासशंयनिगडैर्दृकैर्मृत्यौ तु बंधनैः ॥ स्त्रियां सपापेऽब्जे द्यूने सिते मेषे रवौ तनौ
मरणं स्त्रीकृते गेहे ह्यथ तुर्ये कुजे रवौ ॥ यमे खेंऽगत्रिकोणर्स्थेः क्षीणचंद्रांशुभैः सकृत्
तुर्येऽर्के खे कुजेक्षीण चन्द्रदृष्टे समिद्धतः ॥ रंध्रखांगजलैः क्षीणेंद्वारार्किरविसंयुतैः
लकुटेनाथ तैरेव खांकांगतनयस्थितैः ॥ धूमानिबंधनैः कार्यः कुदनैर्मरणं भवेत्
बंध्वस्तखस्थैर्भौमार्कर्मदैः शस्त्राग्निंराजभिः ॥ सौरेंद्वारैः स्वांबुरवस्थैः क्षतक्रेम्यंगया ततः
स्वेऽर्के तुर्ये कुजे यानपातादथ कुजेऽस्तगे ॥ यंत्रोसीदुनतः क्षीणचंद्रयुक्ते मृतिर्भवेत्
भौमार्किशीतकिरणैर्जूकाजशनिभस्थितेः ॥ क्षीणेंद्वर्ककुजैः खास्तांबुस्थैर्वारकरे मृतिः
बल्यारदृष्टे क्षीणेंदौ मंदे निधंनसंस्थिते ॥ गुह्यरुक्कृमिशस्त्राग्निदारुजो मृत्युरंगिराः
सौरेऽर्केऽस्ते मृतो मंदे क्षीणेंदौ भुव्यसंयुते ॥ लग्नध्यायास्त पःखार्कभौमचन्द्रनिशाकरैः
शैलश्रृंगस्वरुग्रपातौनुर्निधनं भवेत् ॥ दृक्कोंत्तरे तुर्द्धाविंशस्तत्पतिर्मृत्युपोपि वा
स्वगुणैर्निधनं कुर्याद्बलवान्यो द्वयोर्भवेत् ॥ लग्नांशेशसदृक्स्थाने मृत्युर्योगेक्षणादिभिः
मोदोंतेनुदितांशस्य तुल्यो द्विघ्नः स्वपेक्षिते ॥ शुभेक्षिते तु त्रिगुणः कल्प्यमन्यत्स्वबुद्धितः
वह्न्यंपबुभस्मसक्लेदशोषव्यालैर्मृतिस्थितैः ॥ बिंदुतश्चिंतनीयश्च यथोक्तो मत्युरंगिनः
गुरुः शशांकशुक्रौ च सूर्यभौमौ यमेंदुजौ ॥ देवपित्रतिरक्तोथ नारकान्कुर्युरष्टमे
रवींदुबलवश्रंशनाथाच्छ्रेष्टसमाधमाः ॥ तुंगगः सांदनूकेनुगतिः षड्रंध्रदृक्कपः
द्यूनस्थितो गुरुर्वापि रिपुकेंद्रविनाशगः ॥ स्वोच्चस्थोंऽगे व्यये सौम्यभागे मोक्षो बलान्यतः
आधाने जन्मा ज्ञाने तु वृक्षतां लग्नतो वदेत् ॥ पूर्वापरार्द्धैर्लग्नस्य सौम्ये वाच्यपनेजनिः
लग्नत्रिकोणे धीज्यत्र्यंशैर्विकल्पावयवाः समाः ॥ ग्रीष्मोगेऽर्के परै रम्यापनतांपृतुरर्कभात्
sathāsaśaṃyanigaḍairdṛkairmṛtyau tu baṃdhanaiḥ || striyāṃ sapāpe'bje dyūne site meṣe ravau tanau
maraṇaṃ strīkṛte gehe hyatha turye kuje ravau || yame kheṃ'gatrikoṇarstheḥ kṣīṇacaṃdrāṃśubhaiḥ sakṛt
turye'rke khe kujekṣīṇa candradṛṣṭe samiddhataḥ || raṃdhrakhāṃgajalaiḥ kṣīṇeṃdvārārkiravisaṃyutaiḥ
lakuṭenātha taireva khāṃkāṃgatanayasthitaiḥ || dhūmānibaṃdhanaiḥ kāryaḥ kudanairmaraṇaṃ bhavet
baṃdhvastakhasthairbhaumārkarmadaiḥ śastrāgniṃrājabhiḥ || saureṃdvāraiḥ svāṃburavasthaiḥ kṣatakremyaṃgayā tataḥ
sve'rke turye kuje yānapātādatha kuje'stage || yaṃtrosīdunataḥ kṣīṇacaṃdrayukte mṛtirbhavet
bhaumārkiśītakiraṇairjūkājaśanibhasthiteḥ || kṣīṇeṃdvarkakujaiḥ khāstāṃbusthairvārakare mṛtiḥ
balyāradṛṣṭe kṣīṇeṃdau maṃde nidhaṃnasaṃsthite || guhyarukkṛmiśastrāgnidārujo mṛtyuraṃgirāḥ
saure'rke'ste mṛto maṃde kṣīṇeṃdau bhuvyasaṃyute || lagnadhyāyāsta paḥkhārkabhaumacandraniśākaraiḥ
śailaśrṛṃgasvarugrapātaunurnidhanaṃ bhavet || dṛkkoṃttare turddhāviṃśastatpatirmṛtyupopi vā
svaguṇairnidhanaṃ kuryādbalavānyo dvayorbhavet || lagnāṃśeśasadṛksthāne mṛtyuryogekṣaṇādibhiḥ
modoṃtenuditāṃśasya tulyo dvighnaḥ svapekṣite || śubhekṣite tu triguṇaḥ kalpyamanyatsvabuddhitaḥ
vahnyaṃpabubhasmasakledaśoṣavyālairmṛtisthitaiḥ || biṃdutaściṃtanīyaśca yathokto matyuraṃginaḥ
guruḥ śaśāṃkaśukrau ca sūryabhaumau yameṃdujau || devapitratiraktotha nārakānkuryuraṣṭame
ravīṃdubalavaśraṃśanāthācchreṣṭasamādhamāḥ || tuṃgagaḥ sāṃdanūkenugatiḥ ṣaḍraṃdhradṛkkapaḥ
dyūnasthito gururvāpi ripukeṃdravināśagaḥ || svoccasthoṃ'ge vyaye saumyabhāge mokṣo balānyataḥ
ādhāne janmā jñāne tu vṛkṣatāṃ lagnato vadet || pūrvāparārddhairlagnasya saumye vācyapanejaniḥ
lagnatrikoṇe dhījyatryaṃśairvikalpāvayavāḥ samāḥ || grīṣmoge'rke parai ramyāpanatāṃpṛturarkabhāt
Оковами и колодками, дреккана́ми в восьмом доме, узами — так приходит смерть; у женщины при Луне со злотворным в седьмом, при Венере в Овне, при Солнце в первом доме смерть бывает из-за женщины. Затем в четвёртом при Марсе, при Солнце и Сатурне, стоящих в десятом, первом и тригоне, с убывающей Луною и неблагими — разом. При Солнце в четвёртом и в десятом при Марсе, при убывающей Луне под её взглядом — смерть от возгорания; восьмым, десятым, первым и водными знаками с убывающей Луною, Марсом, Сатурном и Солнцем — затем дубиною; ими же, стоящими в десятом, первом и пятом, — дымом и узами, и смерть бывает от дурных ударов. Марсом и Солнцем в четвёртом, седьмом и десятом — от оружия, огня и царей; Сатурном, Луною и Марсом, стоящими в своём, водном и звучном знаке, — от ран, червей и порчи членов. При Солнце в своём знаке в четвёртом и при Марсе — от падения повозки; при Марсе в седьмом — от орудия и давила, при соединении с убывающей Луною. Марсом, Сатурном и Луною, стоящими в Весах, Овне и знаке Сатурна, убывающей Луною, Солнцем и Марсом, стоящими в десятом, седьмом и водном, — смерть в воде. Под взглядом сильного Марса, при убывающей Луне и Сатурне в восьмом — смерть от тайного недуга, червей, оружия, огня и дерева, о Ангирас. При Сатурне и Солнце в седьмом, при Сатурне и убывающей Луне, не соединённой в четвёртом, в лагне, пятом, одиннадцатом и седьмом, с владыкою, десятым, Солнцем, Марсом и Луною, — гибель от падения с горной вершины. В последующей дреккане, четвёртая часть двадцати, её владыка или владыка смерти — тот из двоих, кто силён, творит гибель своими свойствами, в месте, подобном владыке доли лагны, а смерть определяется по соединению, взгляду и прочему. У доли, не взошедшей до конца, срок равен; при собственном взгляде — удвоен, при благом — утроен; прочее пусть определит своим разумением. Огнём, водою, пеплом, влагою, иссушением и змеем, стоящими в восьмом, и по точкам должно рассудить смерть воплощённого, как сказано. Юпитер, Луна и Венера, Солнце и Марс, Сатурн и Меркурий, стоя в восьмом, творят мир богов, мир предков, мир животных и ады; по силе Солнца, Луны и владыки участь бывает лучшею, среднею и худшею. Стоящий в возвышении даёт соразмерный уход; владыка шестой и восьмой дрекканы, стоящий в седьмом, или Юпитер, стоящий в шестом, кендре и восьмом, в своём возвышении в первом доме, в двенадцатом и в благой доле, — дают освобождение, а по иной силе — иначе. При зачатии, при рождении и при познании пусть скажет от лагны о древесности; по передней и задней половине лагны при благом следует назвать рождение. В лагне и тригоне третями пятого дома и Юпитера различные части равны; при Солнце наступает лето, а от знака Солнца с прочими — приятная пора.
fefa61edd3a0 · publicado 5 sept 2026, 6:39:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Восьмой дом здесь становится вратами: планета, что стоит в нём, решает не только как человек умрёт, но куда уйдёт. Юпитер даёт мир богов, Луна и Венера — мир предков, Солнце и Марс — рождение среди животных, Сатурн и Меркурий — ады. Астрология впервые за всю главу перешагивает границу смерти и говорит о том, что за нею. Счёт градусов и здесь не меняется — меняется лишь предмет счёта.
Вершина отрывка — стих об освобождении. Мокша названа не как награда за обряд и не как итог рассуждения, а как исход, читаемый по стоянию Юпитера в своём возвышении, в двенадцатом доме, в благой доле. Двенадцатый дом, дом трат и утрат, оказывается домом окончательного ухода: то, что для мира есть убыль, для души есть выход. Слово мокша стоит в этой сухой главе как последнее и главное.
И тут же — оговорка, которая уравновешивает всё: а по иной силе — иначе. Даже об освобождении текст не берётся говорить как о вычисленном наперёд. Расположение светил указывает направление, но не запирает дверь. Джьотиша описывает склад судьбы, а не отменяет того, что делается волей и милостью; иначе не было бы смысла ни в обете, ни в молитве.