«...«нетра», произнеся «варма» и «астра», да произнесёт «опора дыхания»; от слова «первый бог» — «прана и апана», затем «вошедший», «панчаратрик, рождённый Дити», в конце «без гибели» — «кара», «махамайя», в конце «неотвратимый» — «дарья», от слова «владыка дайтьев», в конце «дарья» сказано «далана», «о груда сияния», пранава, «клим», в конце «сияющий звук» — «пуруша» в дательном, «истинный Муж», «астра», пранава, «астра Ачьюты», пранава, речью «о добрый бог», «пхат», пранава, «майя», «образа», «пхат», вам, «клим», с гласного начинающийся, «астра образа», непреходящий, слог-семя, «астра всеобразного», непреходящий, «майя», «всеобщей душе», шесть и пранава, «саучам», «четвёртой душе», «пхат», пранава, «ахам», «о вселенскообразный», «астра» вслед за тем; пранава, «храим», в конце «парама» — «храмса», «пхат», пранава, затем «храх», «о имеющий облик Хираньягарбхи», в конце «держание» — «пхат», пранава, «храум», «о носящий несравненный облик», «астра», пранава, затем «кшраум», «о носящий облик Нрисимхи», ом, «клам» и «шла», с гласного начинающийся, «о носящий образ, возложенный восьмичленной ньясой», и затем «пхат», «храум», «о носящий облик, совершенный по природе», и затем «пхат», пранава, три «варма», «санкара», «вам» и «голова такого-то», двойное «кханда», двойное «кхадая», «клим», двойное «приведи достигаемого», затем «о великий духом» — пара «яви как должно», богатым шестью долгими своё слог-семя, в конце «истреблённый» — «скверна», двойное «уттара», или да произнесёт слоги-семена пятистрельного; в конце «Нрисимха» да произнесёт «пламенной душе, сваха»; в конце «Нрисимха» — «душе времени, сваха», пранава затем...»