Vasiṣṭha
निशीथेंऽगानि संवाह्य द्वारि तिष्ठति दंशितः ॥ प्रबोधयन्प्रेष्यजनान्निद्रया संकुलेंद्रियान्
तथायं मे मुनिश्रेष्ठ देहो रोगविवर्जितः, ॥ अप्रमेयं मम सुखं वशगा हि प्रिया गृहे
वाजिनो वारणाश्चैव धनधान्यमनंतकम् ॥ वर्तते हि जनः सर्वो ममाज्ञापालकः क्षितौ
केन कर्मप्रभावेण ममेदं सांप्रतं सुखम् ॥ इह जन्मकृतं वापि परजन्मकृतं तथा
मम पुण्यं वद ब्रह्मन् विचार्य स्वमनीषया
देहे न रोगो वशगाप्रिया च गृहे विभूतिर्नृहरौ च भक्तिः ॥ विद्वत्सु पूजा द्विजदानशक्तिर्मन्येऽहमेतत्सुकृतप्रसूतम्
niśītheṃ'gāni saṃvāhya dvāri tiṣṭhati daṃśitaḥ || prabodhayanpreṣyajanānnidrayā saṃkuleṃdriyān
tathāyaṃ me muniśreṣṭha deho rogavivarjitaḥ, || aprameyaṃ mama sukhaṃ vaśagā hi priyā gṛhe
vājino vāraṇāścaiva dhanadhānyamanaṃtakam || vartate hi janaḥ sarvo mamājñāpālakaḥ kṣitau
kena karmaprabhāveṇa mamedaṃ sāṃprataṃ sukham || iha janmakṛtaṃ vāpi parajanmakṛtaṃ tathā
mama puṇyaṃ vada brahman vicārya svamanīṣayā
dehe na rogo vaśagāpriyā ca gṛhe vibhūtirnṛharau ca bhaktiḥ || vidvatsu pūjā dvijadānaśaktirmanye'hametatsukṛtaprasūtam
«В полночь, растерев члены, он стоит в доспехе у дверей, будя слуг, у которых от сна помутились чувства. Также и это моё тело, о лучший из муни, лишено недугов; неизмеримо моё счастье; любимая покорна мне в доме; кони и слоны, богатство и зерно бесконечное пребывают; и весь народ на земле хранит мои веления. Каким действием деяния — здесь, в этом рождении содеянного, или же в ином рождении содеянного, — это моё нынешнее счастье? Поведай мою заслугу, о брахман, рассудив своим разумением. В теле нет недуга, любимая покорна, в доме богатство, и преданность к Нрихари, и почтение к учёным, и сила даяния брахманам, — считаю я это рождённым от добрых дел».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇottarabhāge rukmāṅgadavāmadevasaṃvādo nāma daśamo 'dhyāyaḥ
718bd67bf157 · publicado 6 sept 2026, 0:03:25 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Перечень счастья царь ведёт сам и складывает его из вещей несоизмеримых: здоровье, покорная жена, кони, зерно, преданность богу, почтение к учёным и возможность давать. Вопрос его при этом не «за что мне столько», а «каким именно деянием» — он ищет причину, а не оправдание.
В этом списке даяние названо силой, а не добродетелью: важно не желание давать, а то, что есть чем.
Сын, обошедший за сутки землю, стоит ночью в доспехе у дверей и будит задремавшую стражу. Величие и служба сведены в одну картину: тот, кто покорил семь двипов, проверяет караулы.