निःशेषेषु च लोकेषु वाजिरूपेण केशवः । ब्रह्मणस्तु समादेशाद्वेदानाहृतवानसौ
अंगानि चतुरो वेदान्पुराणन्यायविस्तरम् । असुरेणाखिलं शास्त्रमपहृत्यात्मसात्कृतम्
मत्स्यरूपेणाजहार कल्पादावुदकार्णवे । अशेषमेतदवददुदकांतर्गतो विभुः
श्रवा जगाद च मुनीग्रतिवेदांश्चतर्मुखः । प्रवृत्तिस्सर्वशास्त्राणां पुराणस्याभवत्तदा
niḥśeṣeṣu ca lokeṣu vājirūpeṇa keśavaḥ | brahmaṇastu samādeśādvedānāhṛtavānasau
aṃgāni caturo vedānpurāṇanyāyavistaram | asureṇākhilaṃ śāstramapahṛtyātmasātkṛtam
matsyarūpeṇājahāra kalpādāvudakārṇave | aśeṣametadavadadudakāṃtargato vibhuḥ
śravā jagāda ca munīgrativedāṃścatarmukhaḥ | pravṛttissarvaśāstrāṇāṃ purāṇasyābhavattadā
«Высшая для всех миров, дающая всякое знание, средство трёх целей, святая, объёмом в сто крор. Во всех без остатка мирах Кешава в конском образе по велению Брахмы вернул веды. Веданги, четыре веды, всю обширность пуран и ньяи — всё писание похитил асура и присвоил себе; в рыбьем образе, в начале кальпы, среди водного океана, вернул его Вездесущий и, пребывая в воде, изрёк его без остатка».
aa5aa1b1f5f8 · publicado 3 sept 2026, 4:13:25 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Пурана здесь описана не как книга, а как величина: сто крор — миллиард шлок. Число это не для счёта, а для меры: подлинная пурана не помещается в мир, и всё, что до нас доходит, — извлечение из неё.
Два спасения писания названы подряд: конь Хаягрива и рыба Матсья. Общее у них одно — писание всякий раз пропадает, и всякий раз его приходится возвращать. Знание в этой картине не хранится само собою; оно теряется так же исправно, как обретается.
Любопытно и место, где веды изрекаются заново, — вода. То самое, с чего начался первый стих главы: озеро Пушкара. Книга возвращается к воде прежде, чем перейти к суше.