व्याक्षिप्तचेतसः सर्वे बभूवुस्तिमितेक्षणाः । किमेतदिति सिद्धानां दिवि चिंतयतां तदा
बभूव वारुणी देवी मदाधूर्णितलोचना । कृतावर्त्ता ततस्तस्मात्प्रस्खलंती पदे पदे
एकवस्त्रा मुक्तकेशी रक्तांतस्तब्धलोचना । अहं बलप्रदा देवी मां वा गृह्णन्तु दानवाः
अशुचिं वारुणीं मत्वा त्यक्तवंतस्तदा सुराः । जगृहुस्तां तदा दैत्या ग्रहणान्ते सुराभवत्
vyākṣiptacetasaḥ sarve babhūvustimitekṣaṇāḥ | kimetaditi siddhānāṃ divi ciṃtayatāṃ tadā
babhūva vāruṇī devī madādhūrṇitalocanā | kṛtāvarttā tatastasmātpraskhalaṃtī pade pade
ekavastrā muktakeśī raktāṃtastabdhalocanā | ahaṃ balapradā devī māṃ vā gṛhṇantu dānavāḥ
aśuciṃ vāruṇīṃ matvā tyaktavaṃtastadā surāḥ | jagṛhustāṃ tadā daityā grahaṇānte surābhavat
Тогда боги и данавы пришли в радость, о великий разумом; все они стали с поражённым сердцем и застывшим взглядом. И пока сиддхи в небе размышляли: «Что это?» — явилась богиня Варуни с глазами, помутнёнными хмелем, кружащаяся, спотыкающаяся на каждом шагу, в одном покрове, с распущенными волосами, с застывшими покрасневшими глазами: «Я даю силу; пусть возьмут меня!» Сочтя Варуни нечистой, боги её отвергли; взяли её дайтьи — и по взятии стала она сурой.
1db2691bdf89 · publicado 3 sept 2026, 4:13:25 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Хмельное явилось из океана наравне с прочими сокровищами и само предложило себя. Пурана не запрещает и не бранит; она просто показывает, кто взял.
Игра слов здесь важнее морали: «сура» — и хмельной напиток, и бог. Взяли её асуры, а имя её осталось богам; отсюда, по этой книге, и различие имён — «суры» и «асуры».
Описана она подробно и без брезгливости: покачивается, покраснели глаза, распущены волосы. Сказано ровно то, что видно, — и этого достаточно, чтобы боги отступились.