न लक्ष्म्यास्तत्पुरं देव मया चेदं स्वयं कृतम् । भगवन्नैव दास्यामि त्यजाक्षेपं तु केशव
तं प्राह देवो भूयोपि लक्ष्म्यास्तत्पुरमर्पय । सर्वथा तु त्वया त्याज्यं वचनान्मे महामुने
ततः कोपसमाविष्टो भृगुरप्याह केशवम् । पक्षपातेन मां साधो भार्याया बाधसेऽधुना
नृलोके दश जन्मानि लप्स्यसे मधुसूदन । भार्यायास्ते वियोगेन दुःखान्यनुभविष्यसि
na lakṣmyāstatpuraṃ deva mayā cedaṃ svayaṃ kṛtam | bhagavannaiva dāsyāmi tyajākṣepaṃ tu keśava
taṃ prāha devo bhūyopi lakṣmyāstatpuramarpaya | sarvathā tu tvayā tyājyaṃ vacanānme mahāmune
tataḥ kopasamāviṣṭo bhṛgurapyāha keśavam | pakṣapātena māṃ sādho bhāryāyā bādhase'dhunā
nṛloke daśa janmāni lapsyase madhusūdana | bhāryāyāste viyogena duḥkhānyanubhaviṣyasi
«…Не Лакшми тот город, о бог: он сделан мною самим. О владыка, не дам; оставь притязание, о Кешава». И вновь сказал ему бог: «Отдай город Лакшми; всячески должен ты оставить его по моему слову, о великий мудрец». Тогда Бхригу, охваченный гневом, сказал Кешаве: «Из пристрастия к жене теснишь ты меня ныне, о праведный! Десять рождений обретёшь ты в мире людей, о сразивший Мадху, и изведаешь страдания от разлуки с женою твоею».
dd9b5858edd9 · publicado 3 sept 2026, 4:13:25 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Проклятие вынесено за пристрастие — за то, что судья взял сторону жены. Обвинение это не пустое: Вишну действительно пришёл по её просьбе, и Бхригу называет вещи своими именами.
И наказание подобрано по вине: за то, что вступился за жену, будет разлучаться с нею десять жизней подряд. Это прямая отсылка к Раме и Сите, к похищению и поискам.
Пурана здесь делает то, чего избегает большинство благочестивых книг: показывает, что и Всевышний может оказаться неправ — по крайней мере, в глазах того, кого он потеснил.