दीप्तपीतांबरधरं तप्तकांचनभूषणम् । धूम्रांधकारवपुषं युगांताग्निमिवोत्थितम्
वृत्तद्विगुणपीनांसं किरीटाच्छन्नमूर्धजम् । बभौ चामीकरप्रख्यैरायुधैरुपशोभितम्
चंद्रार्ककिरणोद्योतं गिरिकूटमिवोच्छितम् । नंदकानंदितकरं कौस्तुभोद्धासितोरसम्
शक्तिचित्रफलोदग्रं शंखचक्रगदाधरम् । विष्णुशैलं क्षमाशीलं श्रीवत्सं शार्ङ्गपाणिनम्
त्रिदशोदारफलदं स्वर्गस्त्रीचारुवल्लभम् । सर्वलोकमनः कांतं सर्वसत्त्वमनोहरम्
मायाविशालविटपं तोयदौघसमप्रभम् । विद्याहंकारमानाढ्यमहाभूतप्ररोहणम्
विशेषपत्रैर्निचितं ग्रहनक्षत्रपुष्पितम् । दैत्यलोकमहास्कंधं मर्त्यलोकप्रकाशितम्
सागराकारनिर्ह्रादं रसातलतलाश्रयम् । नागेंद्रपाशैर्विततं पक्षिजंतुसमन्वितम्
शीलानाहार्यगंधाढ्यं सर्वलोकमहाद्रुमम् । अव्यक्तानंदसलिलं व्यक्ताहंकारफेनिलम्
महाभूतकरौघौघं ग्रहनक्षत्रबुद्बुदम् । विमानवाहनैर्व्याप्तं तोयदाडंबराकुलम्
जंतुमत्स्यगणाकीर्णं शैलशंखकुलैर्युतम् । त्रैगुण्यविषयावर्तं सर्वलोकतिमिंगिलम्
वीरवृक्षलतागुल्मं भुजगोत्सृष्टशैवलम् । द्वादशार्कमहाद्वीपं रुद्रैकादशपत्तनम्
वस्वष्टपर्वतोपेतं त्रैलोक्यांभो महोदधिम् । संध्यासंध्योर्मिसलिलमापूर्णानिलशोभितम्
दैत्ययक्षगणग्रामं रक्षोगणझषाकुलम् । पितामहमहावीर्यं स्वर्गस्त्रीरत्नसंकुलम्
श्रीकीर्तिकांतिलक्ष्मीभिर्नदीभिश्च समाकुलम् । कालयोगमहावर्षप्रलयोत्पत्तिवेगितम्
सत्संयोगमहापारं नारायणमहार्णवम् । देवातिदेवं वरदं भक्तानां भक्तवत्सलम्
अनुग्रहकरं देवं प्रशांतिकरणं शुभम् । हर्यश्वरथसंयुक्तसुपर्णध्वजशोभिते
चंद्रार्कचक्ररचित उदाराक्षवृतांतरे । अनंतरश्मिसंयुक्ते दुर्दर्शे मेरुकूबरे
तारकाचित्रकुसुमे ग्रहनक्षत्रबंधुरे । भयेष्वभयदे व्योम्नि देवदैत्यापराजिते
हर्यश्वरथसंयुक्तमुक्ताशोभासमन्वितम् । ददृशुस्ते स्थितं देवं दिव्यालोकमये रथे
ते कृतांजलयः सर्वे देवा इंद्रपुरोगमाः । जयशब्दं पुरस्कृत्य शरण्यं शरणं गताः
एतेषां च गिरः श्रुत्वा स विष्णुर्देवदैवतः । मनश्चक्रे विनाशाय दानवानां महामृधे
आकाशे तु स्थितो विष्णुरुत्तमं वपुराश्रितः । उवाच देवताः सर्वाः सप्रतिज्ञमिदं वचः
शांतिं व्रजत भद्रं वो मा भैष्ट मरुतां गणाः । जिता मे दानवाः सर्वे त्रैलोक्यं परिगृह्यताम्
ततोऽस्य सत्यसंधस्य विष्णोर्वाक्येन तोषिताः । देवाः प्रीतिं परां जग्मुः प्राश्यामृतमिवोत्तमम्
ततस्तमश्च संहृत्य विनेशुश्च बलाहकाः । प्रववुश्च शिवा वाताः प्रसन्नाश्च दिशो दश
शुद्धप्रायाणि ज्योतींषि सोमं चक्रुः प्रदक्षिणम् । न विग्रहं ग्रहाश्चक्रुः प्रसन्नाश्चापि सिंधवः
विरजा अभवन्मार्गा लोकाः स्वर्गादयस्त्रयः । यथार्थमूहुस्सरितश्चुक्षुभे न तथार्णवः
आसन्छुभानींद्रियाणि नराणामंतरात्मसु । महर्षयो वीतशोका वेदानुच्चैरधीयत
यज्ञेषु च हविःपाकं शिवमाप च पावकः । प्रवृत्तधर्मसंवृत्ता लोका मुदितमानसाः
विष्णोः सत्यप्रतिज्ञस्य श्रुत्वारिनिधनागिरः । ततोभयं विष्णुमुखाच्छ्रुत्वा दैतेयदानवाः
dīptapītāṃbaradharaṃ taptakāṃcanabhūṣaṇam | dhūmrāṃdhakāravapuṣaṃ yugāṃtāgnimivotthitam
vṛttadviguṇapīnāṃsaṃ kirīṭācchannamūrdhajam | babhau cāmīkaraprakhyairāyudhairupaśobhitam
caṃdrārkakiraṇodyotaṃ girikūṭamivocchitam | naṃdakānaṃditakaraṃ kaustubhoddhāsitorasam
śakticitraphalodagraṃ śaṃkhacakragadādharam | viṣṇuśailaṃ kṣamāśīlaṃ śrīvatsaṃ śārṅgapāṇinam
tridaśodāraphaladaṃ svargastrīcāruvallabham | sarvalokamanaḥ kāṃtaṃ sarvasattvamanoharam
māyāviśālaviṭapaṃ toyadaughasamaprabham | vidyāhaṃkāramānāḍhyamahābhūtaprarohaṇam
viśeṣapatrairnicitaṃ grahanakṣatrapuṣpitam | daityalokamahāskaṃdhaṃ martyalokaprakāśitam
sāgarākāranirhrādaṃ rasātalatalāśrayam | nāgeṃdrapāśairvitataṃ pakṣijaṃtusamanvitam
śīlānāhāryagaṃdhāḍhyaṃ sarvalokamahādrumam | avyaktānaṃdasalilaṃ vyaktāhaṃkāraphenilam
mahābhūtakaraughaughaṃ grahanakṣatrabudbudam | vimānavāhanairvyāptaṃ toyadāḍaṃbarākulam
jaṃtumatsyagaṇākīrṇaṃ śailaśaṃkhakulairyutam | traiguṇyaviṣayāvartaṃ sarvalokatimiṃgilam
vīravṛkṣalatāgulmaṃ bhujagotsṛṣṭaśaivalam | dvādaśārkamahādvīpaṃ rudraikādaśapattanam
vasvaṣṭaparvatopetaṃ trailokyāṃbho mahodadhim | saṃdhyāsaṃdhyormisalilamāpūrṇānilaśobhitam
daityayakṣagaṇagrāmaṃ rakṣogaṇajhaṣākulam | pitāmahamahāvīryaṃ svargastrīratnasaṃkulam
śrīkīrtikāṃtilakṣmībhirnadībhiśca samākulam | kālayogamahāvarṣapralayotpattivegitam
satsaṃyogamahāpāraṃ nārāyaṇamahārṇavam | devātidevaṃ varadaṃ bhaktānāṃ bhaktavatsalam
anugrahakaraṃ devaṃ praśāṃtikaraṇaṃ śubham | haryaśvarathasaṃyuktasuparṇadhvajaśobhite
caṃdrārkacakraracita udārākṣavṛtāṃtare | anaṃtaraśmisaṃyukte durdarśe merukūbare
tārakācitrakusume grahanakṣatrabaṃdhure | bhayeṣvabhayade vyomni devadaityāparājite
haryaśvarathasaṃyuktamuktāśobhāsamanvitam | dadṛśuste sthitaṃ devaṃ divyālokamaye rathe
te kṛtāṃjalayaḥ sarve devā iṃdrapurogamāḥ | jayaśabdaṃ puraskṛtya śaraṇyaṃ śaraṇaṃ gatāḥ
eteṣāṃ ca giraḥ śrutvā sa viṣṇurdevadaivataḥ | manaścakre vināśāya dānavānāṃ mahāmṛdhe
ākāśe tu sthito viṣṇuruttamaṃ vapurāśritaḥ | uvāca devatāḥ sarvāḥ sapratijñamidaṃ vacaḥ
śāṃtiṃ vrajata bhadraṃ vo mā bhaiṣṭa marutāṃ gaṇāḥ | jitā me dānavāḥ sarve trailokyaṃ parigṛhyatām
tato'sya satyasaṃdhasya viṣṇorvākyena toṣitāḥ | devāḥ prītiṃ parāṃ jagmuḥ prāśyāmṛtamivottamam
tatastamaśca saṃhṛtya vineśuśca balāhakāḥ | pravavuśca śivā vātāḥ prasannāśca diśo daśa
śuddhaprāyāṇi jyotīṃṣi somaṃ cakruḥ pradakṣiṇam | na vigrahaṃ grahāścakruḥ prasannāścāpi siṃdhavaḥ
virajā abhavanmārgā lokāḥ svargādayastrayaḥ | yathārthamūhussaritaścukṣubhe na tathārṇavaḥ
āsanchubhānīṃdriyāṇi narāṇāmaṃtarātmasu | maharṣayo vītaśokā vedānuccairadhīyata
yajñeṣu ca haviḥpākaṃ śivamāpa ca pāvakaḥ | pravṛttadharmasaṃvṛttā lokā muditamānasāḥ
viṣṇoḥ satyapratijñasya śrutvārinidhanāgiraḥ | tatobhayaṃ viṣṇumukhācchrutvā daiteyadānavāḥ
…подобное туче и сурьме, с волосками, как туча; жаром и телом чёрное, словно чёрная гора; в пылающих жёлтых одеждах, с украшениями из плавленого золота, с телом дымного мрака, словно восставший огонь конца юги; с округлыми, вдвое мощными плечами, с волосами, укрытыми венцом; блистал он, украшенный оружиями, подобными золоту, сияющий лучами луны и солнца, вознесённый, словно горная вершина; с рукою, обрадованною Нандакою, с грудью, озарённою Каустубхою, высокий пёстрым остриём копья, держащий раковину, диск и палицу; Вишну-гора, терпеливый нравом, со Шриватсою, с луком Шарнгою в руке; дающий щедрый плод тридцати, милый прекрасным жёнам небес, желанный сердцу всех миров, похищающий сердца всех существ.
Он — великое древо всех миров: с обширными ветвями майи, сияющий, как гряда туч, с побегами великих стихий, богатых знанием, самостью и гордостью; покрытый особыми листьями, расцветший планетами и созвездиями; с великим стволом — миром дайтьев, озарённый миром смертных, с гулом, подобным океану, имеющий опорою дно расаталы; распростёртый путами владык нагов, с птицами и тварями, богатый нравом и приносимым благовонием.
Он же и великий океан Нараяны: с водами непроявленного блаженства, с пеною проявленной самости, с потоками потоков великих стихий, с пузырями планет и созвездий; наполненный колесницами и повозками, полный грома туч, полный тварей и рыб, снабжённый стаями гор и раковин; с водоворотом предметов трёх гун, с китом всех миров; с деревьями, лианами и кустами героев, с тиною, испущенной змеями; с великими островами двенадцати солнц, с городами одиннадцати Рудр, с горами восьми Васу; воды троемирия — великий океан, с водами волн утренней и вечерней зари, украшенный полным ветром; с селениями сонмов дайтьев и якшей, полный рыб — сонмов ракшасов, с великою мощью Прародителя, полный самоцветов — небесных жён; полный рек — Шри, Славы, Красоты и Лакшми; стремительный великими дождями времени, гибелью и возникновением; с великим берегом соединения с добрыми. Бог превыше богов, дающий дары, любящий преданных, творящий милость, несущий покой, благой.
На колеснице, украшенной знаменем Супарны, запряжённой рыжими конями, устроенной кругами луны и солнца, с щедрою осью внутри, снабжённой бесконечными лучами, трудновидимой, с дышлом-Меру, с пёстрыми цветами звёзд, прекрасной планетами и созвездиями, дающей бесстрашие в страхах, в небе непобедимой богами и дайтьями, — украшенного блеском жемчугов, увидели они бога, стоящего на колеснице, полной дивного света.
И все они, боги с Индрою во главе, сложив ладони, возгласив победу, пришли за прибежищем к Дающему прибежище. Услышав их речи, Вишну, Бог богов, обратил ум к погибели данавов в великой сече; и, стоя в небе, приняв высший облик, сказал всем божествам это слово с обетом: «Идите к покою, благо вам; не бойтесь, сонмы Марутов: побеждены мною все данавы — да будет принято троемирие».
Затем, удовлетворённые словом того Вишну, верного обету, боги достигли высшей радости, словно вкусив наилучшую амриту. И тьма свернулась, тучи исчезли, подули благие ветры, и ясны стали десять сторон; почти чистые светила совершили обхождение вокруг Сомы; планеты не творили распри, и ясны стали реки; беспыльными стали дороги и три мира, начиная с неба; реки текли как должно, и океан не волновался так; благими стали чувства у людей во внутренних душах; великие мудрецы, свободные от скорби, громко возглашали веды; и огонь обрёл при жертвах благое варение возлияния; и миры, обратившиеся к явившейся дхарме, — с возрадованными сердцами.
40ed29c9be12 · publicado 3 sept 2026, 4:13:28 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Описание Хари идёт тремя наплывами: сперва воин с диском и палицей, потом древо, у которого ветви — майя, листья особые, цветы — планеты, а ствол — мир дайтьев; потом океан, где пена — самость, пузыри — созвездия, а кит — все миры. Одно и то же названо трижды, и каждый раз по-другому, потому что ни разу не хватает.
Приметно, что в океане Нараяны есть и «великий берег соединения с добрыми». У необъятного назван берег, и берег этот — общество тех, кто хорош.
А обещание дано одной строкою: «побеждены мною все данавы». Сказано в прошедшем времени — битвы ещё не было. И мир немедленно откликается: расходятся тучи, светила идут своим кругом, реки текут как должно, и «благими стали чувства у людей во внутренних душах». Порядок снаружи и чистота внутри — одно и то же событие.