स्पर्श एव गुणो मह्यमेतत्सत्यं वदाम्यहम् । एवं हि ते समाख्यातो मया व्यापार एव हि
संसारे यानि रूपाणि भव्याभव्यानि सत्तम । यदा प्रेरयते बुद्धिस्तदा पश्याव नान्यथा
वसावः कायमध्ये वै रूपं गुणमिहावयोः । एवं व्यापारसंबंधः कायमध्ये महामते
बुद्धियुक्ता अहं तात रसभेदान्विचारये । क्षारमम्लादिकं सर्वं नीरसं स्वादु चिंतये
व्यापारेणानेनापि नित्ययुक्ता वसाम्यहम् । इंद्रियाणां हि सर्वेषां बुद्धिरेषा प्रणायिका
एवं पंच समायातानींद्रियाणि प्रिये शृणु । स्वीयानि यानि कर्माणि कथयंति पुनः पुनः
sparśa eva guṇo mahyametatsatyaṃ vadāmyaham | evaṃ hi te samākhyāto mayā vyāpāra eva hi
saṃsāre yāni rūpāṇi bhavyābhavyāni sattama | yadā prerayate buddhistadā paśyāva nānyathā
vasāvaḥ kāyamadhye vai rūpaṃ guṇamihāvayoḥ | evaṃ vyāpārasaṃbaṃdhaḥ kāyamadhye mahāmate
buddhiyuktā ahaṃ tāta rasabhedānvicāraye | kṣāramamlādikaṃ sarvaṃ nīrasaṃ svādu ciṃtaye
vyāpāreṇānenāpi nityayuktā vasāmyaham | iṃdriyāṇāṃ hi sarveṣāṃ buddhireṣā praṇāyikā
evaṃ paṃca samāyātānīṃdriyāṇi priye śṛṇu | svīyāni yāni karmāṇi kathayaṃti punaḥ punaḥ
«Именно осязание — моё свойство; это правда, говорю я. Так изложено тебе мною и само моё действие». — «Какие есть в круговороте образы, благие и неблагие, о лучший, — когда побуждает Разум, тогда мы их и видим, не иначе. Мы обитаем внутри тела, и образ — здесь наше свойство; такова, великоразумный, связь наших действий внутри тела». — «Соединённая с Разумом, милый, я различаю вкусы: солёное, кислое и прочее, безвкусное и сладкое — всё мыслю; и этим действием всегда занятая, обитаю здесь. Ибо Разум — предводительница всех чувств». Так, милая, слушай: пятеро пришедших чувств снова и снова говорят о своих делах.
f67bdb81d140 · publicado 3 sept 2026, 4:13:31 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Все пятеро сходятся в одном: без Разума они не действуют. Глаз не видит, пока не побуждён, язык не различает вкуса сам по себе. Так притча выстраивает порядок: стихии дают вещество, чувства — способность, но приводит их в движение Разум, а его самого — тот, кто во всём этом живёт.