त्वयैव वीतरागेण विवेकेन सदैव हि । ध्यानयुक्तो भवस्व त्वमात्मानमवलोकय
आत्मवांस्त्वं स्थिरो भूत्वा निरातंको विकल्पतः । यथा दीपो निवातस्थः कज्जलं वमते स्थिरः
तथा दोषान्प्रज्वलित्वा निर्वाणं हि प्रयास्यति । एकांतस्थो निराहारो मिताशी भव सर्वदा
निर्द्वंद्वः शब्दसंहीनो निश्चलो ह्यासने स्थितः । आत्मानमात्मना ध्यायन्ममैव स्थिरबुद्धिना
प्राप्स्यसे परमं स्थानं तद्विष्णोः परमं पदम्
tvayaiva vītarāgeṇa vivekena sadaiva hi | dhyānayukto bhavasva tvamātmānamavalokaya
ātmavāṃstvaṃ sthiro bhūtvā nirātaṃko vikalpataḥ | yathā dīpo nivātasthaḥ kajjalaṃ vamate sthiraḥ
tathā doṣānprajvalitvā nirvāṇaṃ hi prayāsyati | ekāṃtastho nirāhāro mitāśī bhava sarvadā
nirdvaṃdvaḥ śabdasaṃhīno niścalo hyāsane sthitaḥ | ātmānamātmanā dhyāyanmamaiva sthirabuddhinā
prāpsyase paramaṃ sthānaṃ tadviṣṇoḥ paramaṃ padam
Именно тобою — с Бесстрастием и Различением — да будешь ты всегда сопряжён с Созерцанием: воззри на самого себя. Владеющий собою, ставший твёрдым, без тревоги и колебаний: как светильник, стоящий в безветрии, неколебимо изрыгает копоть, так и ты, спалив пороки, придёшь к угасанию. Живи в уединении, без излишней пищи, будь всегда умерен в еде; вне двойственности и шума, неподвижно сидя, созерцая Атмана самим собою — мною, твёрдым разумением, — ты обретёшь высшее место, тот высший предел Вишну».
59ea2c17c1c6 · publicado 3 sept 2026, 4:13:31 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Светильник в безветрии — образ, знакомый по Гите: там он о неколебимом уме. Здесь к нему прибавлено неожиданное: пламя не просто стоит ровно, оно выжигает копоть. Так и человек, утвердившись, не становится неподвижен — он сжигает своё. И вся длинная притча кончается тем же, чем кончались прежние главы: высшим пределом Вишну.