गुणशिक्षार्थं निर्मोहः पिता भवति सर्वदा । पालने पोषणे कान्त सम्मोहः परिजायते
सगुणं न वदेत्पुत्रं कुत्सयेच्च दिने दिने । काठिन्यं च वदेन्नित्यं वचनैः परिपीडयेत्
यथा हि साधयेन्नित्यं सुविद्यां ज्ञानतत्परः । अभिमाने छलेनापि पापं त्यक्त्वा प्रदूरतः
नैपुण्यं जायते नित्यं विद्यासु च गुणेषु च । माता च ताडयेत्कन्यां स्नुषां श्वश्रूर्विताडयेत्
गुरुश्च ताडयेच्छिष्यं ततः सिध्यन्ति नान्यथा । भार्यां च ताडयेत्कान्त अमात्यं नृपतिस्तथा
हयं च ताडयेद्धीरो गजं मात्रा दिने दिने । शिक्षाबुद्ध्या प्रसिध्यन्ति ताडनात्पालनाद्विभो
guṇaśikṣārthaṃ nirmohaḥ pitā bhavati sarvadā | pālane poṣaṇe kānta sammohaḥ parijāyate
saguṇaṃ na vadetputraṃ kutsayecca dine dine | kāṭhinyaṃ ca vadennityaṃ vacanaiḥ paripīḍayet
yathā hi sādhayennityaṃ suvidyāṃ jñānatatparaḥ | abhimāne chalenāpi pāpaṃ tyaktvā pradūrataḥ
naipuṇyaṃ jāyate nityaṃ vidyāsu ca guṇeṣu ca | mātā ca tāḍayetkanyāṃ snuṣāṃ śvaśrūrvitāḍayet
guruśca tāḍayecchiṣyaṃ tataḥ sidhyanti nānyathā | bhāryāṃ ca tāḍayetkānta amātyaṃ nṛpatistathā
hayaṃ ca tāḍayeddhīro gajaṃ mātrā dine dine | śikṣābuddhyā prasidhyanti tāḍanātpālanādvibho
— омовением и одеждой, яствами, кушаньями и питьём, нет сомнения; и пусть приставляют того сына, о милый, к достоинствам и к добрым наукам. Ради обучения достоинствам отец всегда бывает без потачки; в опеке же и кормлении рождается нежность. Пусть не зовёт сына достойным, а корит день за днём; пусть постоянно являет строгость и донимает словами, — чтобы тот, устремлённый к знанию, достиг доброй учёности, оставив подальше дурное — хотя бы и уловкой в самомнении. Тогда рождается умелость в науках и в достоинствах. И мать да бьёт дочь, свекровь да бьёт невестку, наставник да бьёт ученика, — тогда они преуспевают, и не иначе; и жену да бьёт муж, о милый, а царь — советника.
4bc02608e318 · publicado 3 sept 2026, 4:13:34 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Это домашний устав своего времени, где старший исправляет младшего силой, а жена, невестка и ученик стоят в одном ряду с конём и слоном. Передаю его как свидетельство и говорю прямо: следовать ему нельзя — он делает из людей имущество, и бьющий здесь никому не подотчётен. Заметно и то, что сама повесть его опровергает: кроткий Шивашарман назван учёным и разумным, а бранью и попрёками в этом доме не исправили никого.