व्यासस्तस्य भवेत्प्रीतो वाञ्छितं लभते फलम् । सूत्रेण वेष्टयेद्यस्तु दीप्तं देवं सवेदिकम्
क्रीडते ह्यक्षयं कालं यथा रुद्रस्तथैव सः । ततो गच्छेत राजेन्द्र एरण्डीतीर्थमुत्तमम्
सङ्गमे तु नरः स्नात्वा मुच्यते सर्वपातकैः । एरण्डी त्रिषु लोकेषु विख्याता पापनाशिनी
अथवाश्वयुजे मासि शुक्लपक्षस्य चाष्टमी । शुचिर्भूत्वा नरः स्नात्वा सोपवासपरायणः
ब्राह्मणं भोजयेदेकं कोटिर्भवति भोजिता । एरण्डीसङ्गमे स्नात्वा भक्तिभावानुरञ्जितः
शुक्तिकां शिरसि स्थाप्य अवगाह्य च वै जलम् । नर्मदोदकसंमिश्रं मुच्यते सर्वकिल्विषैः
प्रदक्षिणं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । प्रदक्षिणीकृता तेन सप्तद्वीपा वसुन्धरा
ततः सुवर्णतिलके स्नात्वा दत्त्वा च काञ्चनम् । काञ्चनेन विमानेन रुद्रलोके महीयते
vyāsastasya bhavetprīto vāñchitaṃ labhate phalam | sūtreṇa veṣṭayedyastu dīptaṃ devaṃ savedikam
krīḍate hyakṣayaṃ kālaṃ yathā rudrastathaiva saḥ | tato gaccheta rājendra eraṇḍītīrthamuttamam
saṅgame tu naraḥ snātvā mucyate sarvapātakaiḥ | eraṇḍī triṣu lokeṣu vikhyātā pāpanāśinī
athavāśvayuje māsi śuklapakṣasya cāṣṭamī | śucirbhūtvā naraḥ snātvā sopavāsaparāyaṇaḥ
brāhmaṇaṃ bhojayedekaṃ koṭirbhavati bhojitā | eraṇḍīsaṅgame snātvā bhaktibhāvānurañjitaḥ
śuktikāṃ śirasi sthāpya avagāhya ca vai jalam | narmadodakasaṃmiśraṃ mucyate sarvakilviṣaiḥ
pradakṣiṇaṃ tu yaḥ kuryāttasmiṃstīrthe narādhipa | pradakṣiṇīkṛtā tena saptadvīpā vasundharā
tataḥ suvarṇatilake snātvā dattvā ca kāñcanam | kāñcanena vimānena rudraloke mahīyate
…Вьяса будет им доволен, и получает он желанный плод. А кто обовьёт нитью сияющего бога вместе с алтарём — тот играет нескончаемое время, как Рудра. Затем пусть идёт, о владыка царей, в превосходную тиртху Эранди: омывшись в слиянии, человек освобождается от всех прегрешений; Эранди прославлена в трёх мирах как истребляющая грехи. Или же в месяце ашваюдже, в восьмой день светлой половины, став чистым и омывшись, преданный посту, пусть накормит одного брахмана — накормленными становятся коти. Омывшись в слиянии Эранди, окрашенный чувством преданности, поставив раковину на голову и погрузившись в воду, смешанную с водою Нармады, освобождается он от всех скверн. Кто совершит там обход посолонь, — тем обойдена посолонь семиматериковая земля. Затем, омывшись в Суварнатилаке и дав золото, на золотой вимане возвеличивается он в мире Рудры.
af2a0304423c · publicado 3 sept 2026, 4:13:39 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Счёт здесь идёт не по количеству, а по месту и мере. Накормлен один брахман — засчитано коти; обойдено кругом одно святилище — обойдена вся земля о семи материках. Это не преувеличение ради красоты: так объясняется, зачем беднякам вообще ходить по тиртхам. У кого нет тысячи, тот приносит одно, и в святом месте одно и тысяча стоят одинаково. Оттого и оговорено про «чувство преданности»: множитель прикладывается не к подношению, а к тому, с чем оно принесено.