ततः स्वर्गच्युतः कालाद्राजा भवति वीर्यवान् । ततो गच्छेत राजेन्द्र इक्षुनद्यास्तु सङ्गमम्
त्रैलोक्ये विश्रुतं दिव्यं तत्र सन्निहितः शिवः । तत्र स्नात्वा नरो राजन्गाणपत्यमवाप्नुयात्
स्कन्दतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशनम् । आजन्मनः कृतं पापं स्नानमात्राद्व्यपोहति
आङ्गिरसं ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत् । गोसहस्रफलं तस्य रुद्रलोके महीयते
लाङ्गलतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशनम् । तत्र गत्वा तु राजेन्द्र स्नानं तत्र समाचरेत्
सप्तजन्मकृतैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । वटेश्वरं ततो गच्छेत्सर्वतीर्थमनुत्तमम्
तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत् । सङ्गमेशं ततो गच्छेत्सर्वपापहरं परम्
तत्र स्नात्वा नरो राज्यं लभते नात्र संशयः । भद्रतीर्थं समासाद्य दानं दद्यात्तु यो नरः
tataḥ svargacyutaḥ kālādrājā bhavati vīryavān | tato gaccheta rājendra ikṣunadyāstu saṅgamam
trailokye viśrutaṃ divyaṃ tatra sannihitaḥ śivaḥ | tatra snātvā naro rājangāṇapatyamavāpnuyāt
skandatīrthaṃ tato gacchetsarvapāpapraṇāśanam | ājanmanaḥ kṛtaṃ pāpaṃ snānamātrādvyapohati
āṅgirasaṃ tato gacchetsnānaṃ tatra samācaret | gosahasraphalaṃ tasya rudraloke mahīyate
lāṅgalatīrthaṃ tato gacchetsarvapāpapraṇāśanam | tatra gatvā tu rājendra snānaṃ tatra samācaret
saptajanmakṛtaiḥ pāpairmucyate nātra saṃśayaḥ | vaṭeśvaraṃ tato gacchetsarvatīrthamanuttamam
tatra snātvā naro rājangosahasraphalaṃ labhet | saṅgameśaṃ tato gacchetsarvapāpaharaṃ param
tatra snātvā naro rājyaṃ labhate nātra saṃśayaḥ | bhadratīrthaṃ samāsādya dānaṃ dadyāttu yo naraḥ
Затем, ниспавший с небес, со временем становится он доблестным царём. Пусть идёт, о владыка царей, к слиянию реки Икшу — прославленному в трёх мирах, дивному: там присутствует Шива; омывшись там, о царь, человек обретёт сан ганапати. Затем пусть идёт в тиртху Сканды, истребляющую все грехи: грех, содеянный от рождения, сметает она одним лишь омовением. Затем — в Ангирасу; пусть совершит там омовение: плод тысячи коров у него, и возвеличивается он в мире Рудры. Затем — в тиртху Лангала, истребляющую все грехи; придя туда и совершив омовение, освобождается он от грехов, содеянных за семь рождений, — нет здесь сомнения. Затем — в Ватешвару, непревзойдённую всетиртху: омывшись там, обретёт плод тысячи коров. Затем — в Сангамешу, высшую, уносящую все грехи: омывшись там, человек получает царство, нет здесь сомнения. А человек, который, достигнув Бхадратиртхи, даст дар…
bcc11b93ddf7 · publicado 3 sept 2026, 4:13:39 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Обещания растут: сперва грехи одной жизни, потом семи рождений. Счёт этот идёт не о памяти — никто своих прежних рождений не помнит; речь о том, что тянется за человеком помимо памяти. Тиртха предлагается как средство от того, чего сам он даже назвать не может. И тут же рядом — совсем земное: «получает царство». Эти книги не разделяют награды на низкие и высокие; они перечисляют подряд то, чего люди просят, и не стыдятся ни одной из просьб.