महेश्वर उवाच
अथोपनयनं नाम चकारानकदुन्दुभिः । पुत्रयोर्वेदविधिना तस्मिन्वै रामकृष्णयोः
आचार्येण हि गर्गेण संस्कृतौ रामकेशवौ । पण्डितैर्वैष्णवैर्दिव्यैः स्नापनैर्विमलैः शुभैः
कृतसंस्कारकर्माणौ रामकृष्णौ महाबलौ । सान्दीपनेर्गृहं गत्वा नमस्कृत्य महात्मनः
अधीत्य वेदशास्त्राणि तस्मात्तौ द्विजपुङ्गवात् । मृतं पुत्रं समानीय ददतुस्तस्य दक्षिणाम्
आशिषो वचनं लब्ध्वा गुरोस्तस्मान्महात्मनः । तस्मै प्रणम्य मथुरां जग्मतुर्यदुपुङ्गवौ
अथ कृष्णेन निहतं श्रुत्वा कंसं दुरासदम् । श्वशुरस्तस्य नृपतेर्जरासन्धो महाबलः
अक्षौहिणीसहस्रैस्तु सेनानीकैर्महाबलैः । कृष्णं हन्तुं समागत्य रुरोध मथुरां पुरीम्
रामकृष्णौ महावीर्यौ विनिर्गत्य पुरोत्तमात् । गजवाजिसमाकीर्णं तद्बलौघमपश्यताम्
सस्मार वासुदेवस्तु पूर्वरूपं सनातनम् । तस्य स्मरणमात्रेण दारुको विष्णुसारथिः
सुग्रीवपुष्पकं नाम समानीय महारथम् । वाजिभिर्दिव्यपुष्पाद्यैरुह्यमानं सनातनम्
दिव्यायुधैरुपेतं तं शङ्खचक्रगदादिभिः । वैनतेयपताकेन शोभितं देवदुर्जयम्
अवनीं प्राप्य गोविन्दं प्रणम्य हरिसारथिः । प्रददौ स्यन्दनं शुभ्रं सायुधाश्वसमन्वितम्
athopanayanaṃ nāma cakārānakadundubhiḥ | putrayorvedavidhinā tasminvai rāmakṛṣṇayoḥ
ācāryeṇa hi gargeṇa saṃskṛtau rāmakeśavau | paṇḍitairvaiṣṇavairdivyaiḥ snāpanairvimalaiḥ śubhaiḥ
kṛtasaṃskārakarmāṇau rāmakṛṣṇau mahābalau | sāndīpanergṛhaṃ gatvā namaskṛtya mahātmanaḥ
adhītya vedaśāstrāṇi tasmāttau dvijapuṅgavāt | mṛtaṃ putraṃ samānīya dadatustasya dakṣiṇām
āśiṣo vacanaṃ labdhvā gurostasmānmahātmanaḥ | tasmai praṇamya mathurāṃ jagmaturyadupuṅgavau
atha kṛṣṇena nihataṃ śrutvā kaṃsaṃ durāsadam | śvaśurastasya nṛpaterjarāsandho mahābalaḥ
akṣauhiṇīsahasraistu senānīkairmahābalaiḥ | kṛṣṇaṃ hantuṃ samāgatya rurodha mathurāṃ purīm
rāmakṛṣṇau mahāvīryau vinirgatya purottamāt | gajavājisamākīrṇaṃ tadbalaughamapaśyatām
sasmāra vāsudevastu pūrvarūpaṃ sanātanam | tasya smaraṇamātreṇa dāruko viṣṇusārathiḥ
sugrīvapuṣpakaṃ nāma samānīya mahāratham | vājibhirdivyapuṣpādyairuhyamānaṃ sanātanam
divyāyudhairupetaṃ taṃ śaṅkhacakragadādibhiḥ | vainateyapatākena śobhitaṃ devadurjayam
avanīṃ prāpya govindaṃ praṇamya harisārathiḥ | pradadau syandanaṃ śubhraṃ sāyudhāśvasamanvitam
«Затем Анакадундубхи совершил двум сыновьям, Раме и Кришне, обряд, именуемый упанаяною, по уставу Веды. Очищенные обрядом наставником Гаргою, Рама и Кешава — учёными вайшнавами, божественными, чистыми и благими омовениями, — совершив обряды очищения, весьма мощные Рама и Кришна пришли в дом Сандипани, поклонились великому душою и изучили от того быка среди дваждырождённых Веды и шастры; и, приведя его умершего сына, дали ему дакшину. Получив слово благословения от того великого душою учителя и поклонившись ему, быки среди Яду пошли в Матхуру. Затем, услышав, что неодолимый Камса убит Кришною, тесть того царя, весьма мощный Джарасандха, с тысячами акшаухини и весьма мощными полками пришёл убить Кришну и осадил город Матхуру. Весьма доблестные Рама и Кришна, выйдя из лучшего из городов, увидели то полчище войск, полное слонов и коней. И Васудева вспомнил свой прежний вечный облик; и от одного лишь его памятования Дарука, возница Вишну, привёл великую вечную колесницу по имени Сугрива и Пушпака, влекомую божественными конями Пушпакою и прочими, снабжённую божественными оружиями — раковиной, диском, палицей и прочим, сияющую со знаменем сына Винаты, неодолимую для богов. Достигнув земли и поклонившись Говинде, возница Хари подал светлую колесницу с оружиями и конями.
0a5612291eac · publicado 3 sept 2026, 4:14:07 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Плата учителю названа не имуществом, а возвращённым сыном: из всех дакшин выбрана та, которую больше никто не может дать. И взята она из мира мёртвых — оттуда, куда за платой не ходят.