Шри Вьяса
विष्णोर् नामैव पुंसाः शमलम् अपहरत् पुण्यम् उत्पादयच् च
ब्रह्मादिस्थानभोगाद् विरतिम् अथ गुरोः श्रीपदद्वन्द्वभक्तिम् ।
तत्त्वज्ञानं च विष्णोर् इह मृतिजननभ्रान्तिबीजं च दग्ध्वा
संपूर्णानन्दबोधे महति च पुरुषं स्थापयित्वा निवृत्तम्
श्रीभगवद्व्यासपादानाम् ॥
viṣṇor nāmaiva puṃsāḥ śamalam apaharat puṇyam utpādayac ca
brahmādi-sthāna-bhogād viratim atha guroḥ śrī-pada-dvandva-bhaktim |
tattva-jñānaṃ ca viṣṇor iha mṛti-janana-bhrānti-bījaṃ ca dagdhvā
saṃpūrṇānanda-bodhe mahati ca puruṣaṃ sthāpayitvā nivṛttam
śrī-bhagavad-vyāsa-pādānām ||
metro no identificado
Одно лишь имя Вишну — унеся скверну человека и породив заслугу, затем отрешённость от наслаждения положением Брахмы и прочих, затем преданность двоице блаженных стоп гуру и знание истины Вишну здесь, и сжёгши семя наваждения смерти и рождения, и утвердив человека в великом осознании полного блаженства, — только тогда отступает.
cabb6c676aa9 · publicado 18 sept 2026, 0:35:24 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Весь стих — одно предложение с шестью деепричастиями и единственным сказуемым в самом конце: nivṛttam, «отступает». Имя делает шесть дел подряд и не оставляет человека, пока не сделает последнего.
Порядок шагов стоит прочесть подряд. Сначала снятие скверны, потом заслуга — а потом отрешённость и от заслуги тоже, от самого высокого, что заслугой берётся. Только после этого приходит гуру, и лишь затем знание; знание в этом списке не первое и не последнее.
Сказано nāma eva, «имя одно». Всё, что обычно раскладывают на разные средства — обряд, отречение, ученичество, знание, — здесь делает один делатель.