Шридхара Свами
सदा सर्वत्रास्ते ननु विमलम् आद्यं तव पदं
तथाप्य् एकं स्तोकं न हि भवतरोः पत्रम् अभिनत् ।
क्षणं जिह्वाग्रस्थं तव तु भगवन्नाम निखिलं
समूलं सम्भारं कषति कतरत् सेव्यम् अनयोः
श्रीश्रीधरस्वामिपादानाम् ॥
sadā sarvatrāste nanu vimalam ādyaṃ tava padaṃ
tathāpy ekaṃ stokaṃ na hi bhava-taroḥ patram abhinat |
kṣaṇaṃ jihvāgra-sthaṃ tava tu bhagavan-nāma nikhilaṃ
sa-mūlaṃ sambhāraṃ kaṣati katarat sevyam anayoḥ
śrī-śrī-dharasvāmipādānām ||
metro no identificado
Твоё незапятнанное изначальное состояние пребывает ведь всегда и везде — и всё же не расщепило ни одного малого листка на древе бытия. А имя Твоё, о Господь, лишь на мгновение оказавшись на кончике языка, сдирает весь этот ворох с корнем. Которому же из двух служить?
5565132aaa41 · publicado 18 sept 2026, 0:35:24 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Слово pada значит и «стопа», и «обитель», и «состояние», и «слово». Здесь взято третье значение — то безличное, всепроникающее, незапятнанное, о чём говорят: оно всегда и везде. Возражение против него не отвлечённое: оно за столько времени не порвало и листка.
Противопоставлены мера времени и мера места. Там — sadā sarvatra, всегда и везде; здесь — kṣaṇam, мгновение, и jihvāgra, кончик языка. Самое малое место и самый короткий срок делают то, чего не сделала вездесущность.
Вопрос в конце не риторический по форме: katarat sevyam anayoḥ, «которое из двух служить достойно». Служат не тому, что больше, а тому, что действует.