Śrī-Varāha
पूजयेद्देवदेवेशं ज्ञानी भागवतः शुचिः ॥ निपतेद्दण्डवद्भूमौ सर्वकर्मसमन्वितः
३ ॥ कायं निपतितं कृत्वा प्रसीदेति जनार्द्दनम् ॥ शिरसा चाञ्जलिं कृत्वा इमं मंत्रमुदाहरेत्
मन्त्रैर्लब्ध्वा संज्ञां त्वयि नाथ प्रसन्ने त्वदिच्छातो ह्यपि योगिनां चैव मुक्तिः
. यतस्त्वदीयः कर्मकरोऽहमस्मि त्वयोक्तं यत्तेन देवः प्रसीदतु
एवं मन्त्रविधिं कृत्वा मम भक्तिव्यवस्थितः ॥ पृष्ठतोऽनुपदं गत्वा शीघ्रं यावन्न हीयते
एवं सर्वं समादाय मम कर्म दृढव्रतः ॥ शीघ्रं मेऽभ्यञ्जनं दद्यात्तैलेनाथ घृतेन वा
pūjayeddevadeveśaṃ jñānī bhāgavataḥ śuciḥ || nipateddaṇḍavadbhūmau sarvakarmasamanvitaḥ
3 || kāyaṃ nipatitaṃ kṛtvā prasīdeti janārddanam || śirasā cāñjaliṃ kṛtvā imaṃ maṃtramudāharet
mantrairlabdhvā saṃjñāṃ tvayi nātha prasanne tvadicchāto hyapi yogināṃ caiva muktiḥ
. yatastvadīyaḥ karmakaro'hamasmi tvayoktaṃ yattena devaḥ prasīdatu
evaṃ mantravidhiṃ kṛtvā mama bhaktivyavasthitaḥ || pṛṣṭhato'nupadaṃ gatvā śīghraṃ yāvanna hīyate
evaṃ sarvaṃ samādāya mama karma dṛḍhavrataḥ || śīghraṃ me'bhyañjanaṃ dadyāttailenātha ghṛtena vā
«...да чтит Бога богов знающий, преданный Владыке, чистый; да падёт, как жезл, на землю, всеми делами наделённый. Сделав тело павшим, — „будь милостив“, — Джанардане; головою сложив ладони, да произнесёт эту мантру: „Мантрами обретя сознание при тебе, милостивом, о Владыка, — и у йогинов освобождение по твоему желанию. Поскольку я есмь твой работник, — что тобою сказано, тем да будет Бог милостив“. Так совершив устав мантр, утверждённый в моей преданности, идя сзади, шаг в шаг, скоро, доколе не отстаёт, — так всё приняв, моё дело, твёрдый в обете, скоро да даст мне умащение — маслом или топлёным маслом».
8ab34d6f989f · publicado 4 sept 2026, 5:37:41 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Молящийся называет себя одним словом: «твой работник». Не сын, не друг и не раб — тот, кто нанялся на дело и его исполняет.
И прибавлено о йогинах: даже их освобождение — «по твоему желанию». Заслуга подвига не отменяет того, что решение остаётся не за подвижником.
Служащий идёт «шаг в шаг, доколе не отстаёт». Служба описана как ходьба за тем, кто идёт впереди, а не как стояние у образа.