Śrī-Varāha
जलकुम्भं ततो गृह्य इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥ देवानां देवदेवोऽसि देवोऽनादिरभूः परः
तव व्यक्तस्वरूपेण स्नानं गृह्णीष्व मेऽनघ ॥ एवं तु स्नपनं कुर्यान्मम मार्गानुसारकः
अथ सौवर्णकुम्भेन रजतस्य घटेन वा ॥ एतेषामप्यलाभे तु कर्मज्ञः कर्म कारयेत्
ताम्रकुम्भमयेनैव कुर्यात्स्नपनमुत्तमम् ॥ एवं तु स्नपनं कृत्वा विधिदृष्टेन कर्मणा
पश्चाद्गन्धः प्रदातव्यः प्रकृष्टो मन्त्रसंयुतः ॥ सर्वगन्धाः सौमनस्याः सर्ववर्णाश्च ते मताः
उत्पन्नाः सर्वलोकेषु त्वया सत्येषु योजिताः ॥ मया च ते तवाङ्गेषु तानावह शुचीन्प्रभो
मम भक्त्या सुसन्तुष्टः प्रतिगृह्णीष्व माधव ॥ एवं गन्धांस्ततो दत्त्वा उत्कृष्टं कर्म कारयेत्
jalakumbhaṃ tato gṛhya imaṃ mantramudāharet || devānāṃ devadevo'si devo'nādirabhūḥ paraḥ
tava vyaktasvarūpeṇa snānaṃ gṛhṇīṣva me'nagha || evaṃ tu snapanaṃ kuryānmama mārgānusārakaḥ
atha sauvarṇakumbhena rajatasya ghaṭena vā || eteṣāmapyalābhe tu karmajñaḥ karma kārayet
tāmrakumbhamayenaiva kuryātsnapanamuttamam || evaṃ tu snapanaṃ kṛtvā vidhidṛṣṭena karmaṇā
paścādgandhaḥ pradātavyaḥ prakṛṣṭo mantrasaṃyutaḥ || sarvagandhāḥ saumanasyāḥ sarvavarṇāśca te matāḥ
utpannāḥ sarvalokeṣu tvayā satyeṣu yojitāḥ || mayā ca te tavāṅgeṣu tānāvaha śucīnprabho
mama bhaktyā susantuṣṭaḥ pratigṛhṇīṣva mādhava || evaṃ gandhāṃstato dattvā utkṛṣṭaṃ karma kārayet
«...затем, взяв кувшин воды, да произнесёт эту мантру: „У богов ты — Бог богов; Бог безначальный был ты, высший. Твоим явленным образом прими моё омовение, о безгрешный“. Так да творит омовение следующий моему пути. Затем золотым кувшином или серебряным сосудом; и при отсутствии их знаток обряда да совершит дело медным кувшином — да совершит превосходное омовение. Так совершив омовение усмотренным уставом делом, затем должно быть дано благовоние, отменное, с мантрою соединённое: „Все благовония, цветочные и всех цветов, признаны они возникшими во всех мирах, тобою в истинных соединённые; и мною они — на твоих членах. Прими их, чистые, о владыка; хорошо довольный моею преданностью, прими, о Мадхава“. Так дав благовония, да совершит отменное дело».
5e66a4bd16c9 · publicado 4 sept 2026, 5:37:41 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сосуд выбирается по достатку: золотой, серебряный, а нет — медный. Устав трижды за главу оставляет выход тому, у кого нет дорогого.
Благовония названы «тобою соединёнными» — то есть Его же и возвращают. Подношение здесь не прибавляет ничего чужого.
И просьба прибавлена прямая: будь доволен моею преданностью. Принимается, по слову мантры, не вещь, а расположение.