Śrī-Varāha
गुरोस्तु चरणौ गृह्य ब्रूहि किं करवाणि ते ॥ ततस्तु गुर्वनुज्ञातो वेदिं कुर्याच्च पुष्कलाम्
ब्राह्मणो दीक्षमाणस्तु चतुरस्रां तु षोडशहस्तां कृत्वा तत्र च कलशोपरि युञ्जेत्
प्रतिष्ठाप्य विधानेन धान्योपरिदृढं नवम् ॥ जलेन पूरितं मन्त्रैः पुष्पपल्लवशोभितम्
तस्योपरि तिलैः पूर्णपात्रं स्थाप्य विधानतः ॥ पूजयेन्मां गुरुं द्रव्यैः शिष्येणैवोपकल्पितैः
तत्रार्चनविधिं कृत्वा गुरुधर्मविनिश्चयः ॥ पूर्वोक्तानि च द्रव्याणि वेदिमध्यमुपाहरेत्
चतुरः कलशान्दद्याच्चतुष्पार्श्वेषु सुन्दरि ॥ वारिपूर्णान्द्विजाञ्छुद्धान्सहकारविभूषितान्
gurostu caraṇau gṛhya brūhi kiṃ karavāṇi te || tatastu gurvanujñāto vediṃ kuryācca puṣkalām
brāhmaṇo dīkṣamāṇastu caturasrāṃ tu ṣoḍaśahastāṃ kṛtvā tatra ca kalaśopari yuñjet
pratiṣṭhāpya vidhānena dhānyoparidṛḍhaṃ navam || jalena pūritaṃ mantraiḥ puṣpapallavaśobhitam
tasyopari tilaiḥ pūrṇapātraṃ sthāpya vidhānataḥ || pūjayenmāṃ guruṃ dravyaiḥ śiṣyeṇaivopakalpitaiḥ
tatrārcanavidhiṃ kṛtvā gurudharmaviniścayaḥ || pūrvoktāni ca dravyāṇi vedimadhyamupāharet
caturaḥ kalaśāndadyāccatuṣpārśveṣu sundari || vāripūrṇāndvijāñchuddhānsahakāravibhūṣitān
«„...взяв стопы наставника: «Скажи, что мне сделать тебе?» Затем, дозволенный наставником, да сотворит он обширный жертвенник. Посвящаемый брахман, сотворив четырёхугольный, в шестнадцать локтей, да установит там поверх кувшина; утвердив по уставу крепко поверх зерна новый, водою наполненный с мантрами, цветами и побегами украшенный. Поверх него, поставив по уставу полный кунжутом сосуд, да почтит он меня и наставника веществами, заготовленными самим учеником. Там, совершив устав почитания, утверждённый в дхарме наставника, да принесёт он прежде названные вещества на средину жертвенника. Четыре кувшина да поставит по четырём сторонам, о прекрасная, — полные воды, чистые, дваждырождённых, украшенные манговою ветвью“».
86629ab177ff · publicado 4 sept 2026, 6:57:43 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Первое слово ученика после поклона — не просьба, а вопрос: что мне сделать для тебя? Он приходит служить, а не получать.
Жертвенник он строит сам, своими руками и своими веществами. Посвящение не выдаётся, а выстраивается.
И почитание обращено сразу к двоим: ко Господу и к наставнику. Дальше вся глава будет держаться на этой паре.