Śrī-Varāha
पुनः स्नानं ततः कृत्वा शीघ्रमेव न संशयः ॥ एतस्य विधिवत्कृत्वा दीक्षाकामस्य सुन्दरि
दत्त्वा संसारमोक्षाय सर्वकामविनिश्चितः ॥ जानुभ्यामवनिं गत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत्
मन्त्रः - ॐ वेदाम्यहं भागवतांश्च सर्वान् सुदीक्षिता ये गुरवश्च सर्वे ॥ विष्णुप्रसादेन च लब्धदीक्षा मम प्रसीदन्तु नमामि सर्वान्
नत्वा तु भगवद्भक्तान् प्रज्वाल्य च हुताशनम् ॥ घृतेन मधुमिश्रेण लाजाकृष्णतिलैस्तथा
सप्तवारांस्ततो दत्त्वा विंशतिं च तिलोदनम् ॥ जानुभ्यामवनिं गत्वा इमं मन्त्रमुदाहरेत्
मन्त्रः – अश्विनौ दिशः सोमसूर्यौ साक्षिमात्रं वयं प्रसन्नाः शृण्वन्तु मे सत्यवाक्यं वदामि
punaḥ snānaṃ tataḥ kṛtvā śīghrameva na saṃśayaḥ || etasya vidhivatkṛtvā dīkṣākāmasya sundari
dattvā saṃsāramokṣāya sarvakāmaviniścitaḥ || jānubhyāmavaniṃ gatvā imaṃ mantramudīrayet
mantraḥ - oṃ vedāmyahaṃ bhāgavatāṃśca sarvān sudīkṣitā ye guravaśca sarve || viṣṇuprasādena ca labdhadīkṣā mama prasīdantu namāmi sarvān
natvā tu bhagavadbhaktān prajvālya ca hutāśanam || ghṛtena madhumiśreṇa lājākṛṣṇatilaistathā
saptavārāṃstato dattvā viṃśatiṃ ca tilodanam || jānubhyāmavaniṃ gatvā imaṃ mantramudāharet
mantraḥ – aśvinau diśaḥ somasūryau sākṣimātraṃ vayaṃ prasannāḥ śṛṇvantu me satyavākyaṃ vadāmi
«„Снова затем совершив омовение, тотчас же, нет сомнения; этому, по уставу совершив, желающему посвящения, о прекрасная, — дав ради освобождения от круговорота, утверждённый во всех желаниях, коснувшись коленями земли, эту мантру да произнесёт: „Ом! Ведаю я всех бхагават, которые благопосвящённые, и всех наставников, милостью Вишну обретших посвящение: да будут они мне милостивы; кланяюсь всем“. Поклонившись преданным Благого и возжегши поедателя жертв, топлёным маслом, смешанным с мёдом, жареными зёрнами и чёрным кунжутом, — дав затем семь раз и двадцать риса с кунжутом, коснувшись коленями земли, эту мантру да произнесёт: „Ашвины, стороны света, Сома и Сурья — лишь свидетельство; мы милостивые; да слышат моё слово истины, — говорю“».
0edf01a12575 · publicado 4 sept 2026, 6:57:43 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Прежде огня и возлияний он кланяется преданным и наставникам. Порядок тот же, что и во всей книге: люди Господа идут впереди обряда.
Просит он у них не благ, а милости к себе. Посвящение принимается не только от наставника, но и от всех, кто прошёл этим путём.
И в свидетели зовутся Ашвины, стороны света, месяц и солнце. Клятву слушает мир целиком.