Śrī-Varāha
तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पंचरात्रोषितो नरः ॥ पंचानामपि यज्ञानां फलमाप्नोति मानवः
अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ पंचयज्ञफलं भुक्त्वा मम लोकं प्रपद्यते
अस्ति पंचपदं नाम तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥ मम पूर्वेण पार्श्वेण दृढाः पंच महाशिलाः
मत्पूर्वां दिशमाश्रित्य तत्र ब्रह्मपदद्वयम् ॥ मध्ये तु तस्य कुण्डस्य शिला विस्तीर्णसंश्रिता
ऊर्द्ध्वं नालपरीणाहं तत्र विष्णुपदं मम ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत पंचरात्रोषितो नरः
यांति शुद्धांस्तु लोकांस्ते ये च भागवतप्रियाः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्युक्तः पञ्चपदे नरः
tatra snānaṃ prakurvīta paṃcarātroṣito naraḥ || paṃcānāmapi yajñānāṃ phalamāpnoti mānavaḥ
athātra muñcate prāṇānkṛtvā karma suduṣkaram || paṃcayajñaphalaṃ bhuktvā mama lokaṃ prapadyate
asti paṃcapadaṃ nāma tasminkṣetre paraṃ mama || mama pūrveṇa pārśveṇa dṛḍhāḥ paṃca mahāśilāḥ
matpūrvāṃ diśamāśritya tatra brahmapadadvayam || madhye tu tasya kuṇḍasya śilā vistīrṇasaṃśritā
ūrddhvaṃ nālaparīṇāhaṃ tatra viṣṇupadaṃ mama || tatra snānaṃ tu kurvīta paṃcarātroṣito naraḥ
yāṃti śuddhāṃstu lokāṃste ye ca bhāgavatapriyāḥ || athātra muñcate prāṇānyuktaḥ pañcapade naraḥ
Там пусть совершит омовение человек, постившийся пять ночей: и пяти жертв плод обретает человек. Если же здесь оставляет жизнь, совершив весьма трудное дело, — вкусив плод пяти жертв, обретает Мой мир. «Есть в том поле высшее Моё по имени Панчапада: с восточной от Меня стороны — пять крепких великих камней. Заняв восточную от Меня сторону, там — две стопы Брахмы; посреди же той купели — широко раскинувшаяся скала, вверх в обхват стебля; там — Моя стопа Вишну». Там пусть совершит омовение человек, постившийся пять ночей: идут в чистые миры те, которые любезны бхагаватам. Если же здесь оставляет жизнь человек, сопряжённый, в Панчападе...
e02b7e0f44aa · publicado 4 sept 2026, 9:40:25 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Место опознаётся по следам: две стопы Брахмы на восточной стороне, стопа Вишну посреди купели. Святыня описана как отпечаток.
Скала, на которой этот след, названа мерой стебля в обхват. Величайшее умещается в ладонь.
И обещание дано не «идёт в Мой мир», а «идут те, кто любезен бхагаватам». Плод отмерен по тому, как человека принимают преданные.