Śrī-Varāha
उत्तमो गृहसन्तुष्टः क्षान्तो दान्तो जितेन्द्रियः ॥ उदासीनः सत्यसन्धः श्रोत्रियो धर्म पाठकः
वेदविद्याव्रतस्नातो सुविमृष्टान्नभोजकः ॥ ईदृशान्भोजयेच्छ्राद्धे पितृयज्ञेषु माधवि
दत्त्वा हुताशनायादौ देवतीर्थेषु सुन्दरि ॥ मुखेषु पश्चाद्ब्राह्मणस्य पित्रे दद्याद्यथाविधि
चतुर्णामेव वर्णानां यद्यथा श्राद्धमर्हति ॥ तथा विधिः प्रयोक्तव्यः पितृयज्ञेषु सुन्दरि
यन्न पश्यन्ति ते भोज्यं श्वानः कुक्कुटसूकराः ॥ ब्राह्मणाश्चाप्यपांक्तेया नराः संस्कारवर्जिताः
सर्वकर्मकरा ये च सर्वभक्षाश्च ये नराः ॥ एताञ्श्राद्धे न पश्येत्तु पितृयज्ञेषु सुन्दरि
uttamo gṛhasantuṣṭaḥ kṣānto dānto jitendriyaḥ || udāsīnaḥ satyasandhaḥ śrotriyo dharma pāṭhakaḥ
vedavidyāvratasnāto suvimṛṣṭānnabhojakaḥ || īdṛśānbhojayecchrāddhe pitṛyajñeṣu mādhavi
dattvā hutāśanāyādau devatīrtheṣu sundari || mukheṣu paścādbrāhmaṇasya pitre dadyādyathāvidhi
caturṇāmeva varṇānāṃ yadyathā śrāddhamarhati || tathā vidhiḥ prayoktavyaḥ pitṛyajñeṣu sundari
yanna paśyanti te bhojyaṃ śvānaḥ kukkuṭasūkarāḥ || brāhmaṇāścāpyapāṃkteyā narāḥ saṃskāravarjitāḥ
sarvakarmakarā ye ca sarvabhakṣāśca ye narāḥ || etāñśrāddhe na paśyettu pitṛyajñeṣu sundari
«Высший, домом довольный, терпеливый, обузданный, чувства победивший, безучастный, правде верный, шротрий, дхарму читающий, Ведою, знанием и обетом омытый, хорошо очищенную пищу вкушающий, — таких да кормит на шраддхе, в питри-яджнях, о Мадхави. Дав сперва Хуташане, в местах богов, о прекрасная, — после в устах брахмана отцу да подаст по уставу. У четырёх варн, как каждый достоин шраддхи, так устав да применяется в питри-яджнях, о прекрасная. Которую пищу не видят псы, петухи и свиньи; и брахманы, недостойные ряда, люди, лишённые обрядов; и которые всякое дело делают, и которые всё едят, — этих на шраддхе да не увидит, в питри-яджнях, о прекрасная».
87aaca20f322 · publicado 4 sept 2026, 14:14:29 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Достойный описан домашними словами: доволен своим домом, терпелив, не суётся в чужое. Ни богатства, ни сана в списке нет.
Порядок подачи строгий: сперва огню, потом в уста брахмана, потом отцу. Каждый шаг имеет своего получателя.
И снова оговорено: у каждой из четырёх варн шраддха своя, но она есть у всех. Обряд не отнят ни у кого.