भगवदागमनोद्भूतहर्षोत्कर्षस्य द्वारकावासिजनस्य कृष्णवलोकनात्तत्क्षणमेवातिपरिणतवयसो ऽपि नवयौवनमिवाभवत् ।
दिष्ट्यादिष्ट्येति सकलयादवाः स्त्रियश् च सभाजयामासुः ।
भगवानपि यथानुभूतमशेषंयादवसमाजे यथावदाच्चक्षे ।
स्यमन्तकं च सत्राजिताय दत्त्वा मिथ्याभिशस्तिपरिशुद्धिमवाप ।
जांबवतीं चान्तःपुरं निवेशयामास ।
सत्राजितोपि मयास्याभूतमलिनमारोपितमिति जातसंत्रासात्स्वसुतां सत्यभामां भगवते भार्यार्थं ददौ ।
तां चाक्रूरकृतवर्मशतधन्वप्रमुखा यादवाः प्राग्वरयाम्बभूवुः ।
ततस्तत्प्रदानादवज्ञातमेवात्मानं मन्यमानाः सत्राजिते वैरानुबन्धं चक्रुः ।
bhagavadāgamanodbhūtaharṣotkarṣasya dvārakāvāsijanasya kṛṣṇavalokanāttatkṣaṇamevātipariṇatavayaso 'pi navayauvanamivābhavat /
diṣṭyādiṣṭyeti sakalayādavāḥ striyaś ca sabhājayāmāsuḥ /
bhagavānapi yathānubhūtamaśeṣaṃyādavasamāje yathāvadāccakṣe /
syamantakaṃ ca satrājitāya dattvā mithyābhiśastipariśuddhimavāpa /
jāṃbavatīṃ cāntaḥpuraṃ niveśayāmāsa /
satrājitopi mayāsyābhūtamalinamāropitamiti jātasaṃtrāsātsvasutāṃ satyabhāmāṃ bhagavate bhāryārthaṃ dadau /
tāṃ cākrūrakṛtavarmaśatadhanvapramukhā yādavāḥ prāgvarayāmbabhūvuḥ /
tatastatpradānādavajñātamevātmānaṃ manyamānāḥ satrājite vairānubandhaṃ cakruḥ /
У народа, живущего в Двараке, от прихода владыки поднялась превеликая радость; и от взгляда на Кришну даже весьма преклонные летами в тот же миг стали словно в новой юности.
«Слава богу, слава богу!» — приветствовали его все ядавы и женщины.
И владыка в собрании ядавов поведал всё как есть, как было пережито.
И, отдав Сьямантаку Сатраджиту, обрёл очищение от ложного обвинения.
А Джамбавати поселил во внутренних покоях.
Сатраджит же, от возникшего ужаса — «мною на него возведено небывшее пятно», — отдал свою дочь Сатьябхаму владыке в жёны.
А её прежде сватали ядавы — Акрура, Критаварман, Шатадханван и прочие.
И оттого, считая себя от той отдачи презренными, они затаили вражду к Сатраджиту.
2e12a9d82581 · publicado 22 ago 2026, 6:41:25 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Оправдание совершено прилюдно и вещью: он рассказал всё в собрании и вернул камень.
Заметно, что он не оставил его себе ни на день. Тот, кого обвинили в краже, отдаёт украденное якобы им — тому самому, кто обвинял.
Сатраджит же поступает по-своему честно: испугавшись содеянного, отдаёт дочь. Это извинение по обычаю, самое дорогое, что у него было.
Но тут-то и завязывается новый узел. Сатьябхаму сватали четверо, и всем отказали; теперь её отдали пятому, да ещё в качестве извинения.
Обида названа точно: «считая себя презренными». Не о девушке горюют — уязвлены тем, что их обошли. Из этой уязвлённости и выйдут все убийства следующих страниц.