Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 1.9.28
॥
देवनागरी
धर्मार्थकाममोक्षांश्च सहोपायान् यथा मुने
नानाख्यानेतिहासेषु वर्णयाम् आस तत्त्ववित्
लिप्यंतरण (IAST)
dharmārthakāmamokṣāṃśca sahopāyān yathā mune
nānākhyānetihāseṣu varṇayām āsa tattvavit
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
धर्म-अर्थ-काम-मोक्षान् चdharma-artha-kāma-mokṣān caи о законе, достатке, желании и освобождении; о четырёх целях человека
सह-उपायान्saha-upāyānвместе со средствами; с путями к ним
यथा मुनेyathā muneкак должно, о мудрец; как подобает, почтенный
नाना-आख्यान-इतिहासेषुnānā-ākhyāna-itihāseṣuв различных сказаниях и преданиях; через разные повести и былины
वर्णयाम् आसvarṇayām āsaон изложил; поведал
तत्त्व-वित्tattva-vitзнающий суть; ведающий истину
अनुवाद
…и о четырёх целях человека вместе со средствами к ним, — всё это, о мудрец, знающий суть изложил через разные сказания и предания.
संस्करण
da9005f0511b · प्रकाशित 13 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Способ изложения назван особо: нана-акхьяна-итихасешу, «в разных повестях и преданиях». Не перечнем правил, а рассказами.
Это и есть приём, о котором говорилось в четвёртой главе: «Махабхарата» сложена затем, чтобы то же содержание стало видно тем, кому Веда недоступна. Умирающий учит так же.
Таттва-вит — «знающий, как есть». Определение дано человеку, который двумя десятками стихов раньше сказал, что замысла Господа не знает никто.