Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 1.9.42
॥
देवनागरी
तम् इमम् अहम् अजं शरीरभाजां हृदि हृदि धिष्ठितम् आत्मकल्पितानाम्
प्रतिदृशम् इव नैकधार्कम् एकं समधिगतो ऽस्मि विधूतभेदमोहः
लिप्यंतरण (IAST)
tam imam aham ajaṃ śarīrabhājāṃ hṛdi hṛdi dhiṣṭhitam ātmakalpitānām
pratidṛśam iva naikadhārkam ekaṃ samadhigato 'smi vidhūtabhedamohaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तम् इमम् अहम्tam imam ahamЕго, вот этого, я; к Нему, вот такому, я
अजम्ajamнерождённого; неродившегося
शरीर-भाजाम्śarīra-bhājāmу обладателей тел; у воплощённых
हृदि हृदिhṛdi hṛdiв каждом сердце; в сердце за сердцем
धिष्ठितम्dhiṣṭhitamпребывающего; утвердившегося
आत्म-कल्पितानाम्ātma-kalpitānāmу тех, кто вообразил себя; у мнящих себя отдельными
प्रतिदृशम् इवpratidṛśam ivaкак для каждого глаза; будто всякому взору
न एक-धाna eka-dhāне единым; не в одном виде
अर्कम् एकम्arkam ekamодно солнце; единое светило
समधिगतः अस्मिsamadhigataḥ asmiя достиг; я пришёл к Нему
विधूत-भेद-मोहःvidhūta-bheda-mohaḥстряхнув наваждение различия; с кого спал морок разделения
अनुवाद
«К Нему, нерождённому, пребывающему в каждом сердце, — как единое солнце, что каждому глазу кажется своим, — я и пришёл, стряхнув наваждение различия».
संस्करण
c3cbcc4b6839 · प्रकाशित 13 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Последнее слово Бхишмы — сравнение с солнцем, и оно точно. Каждый видит своё солнце, и всякий прав; светило при этом одно.
Атма-кальпитанам — «у тех, кто себя вообразил»: у существ, придумавших себе отдельность. Различие названо не в Нём, а в тех, кто смотрит, — как и говорила Кунти о неровности людского суждения.
Видхута-бхеда-моха — «с кого стряхнут морок разделения». Глагол видхута — тот самый, каким во второй главе описывалось, как Он вытряхивает дурное из сердца, будто пыль из ткани. Тем и кончается речь.