Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 3.9.14
॥
देवनागरी
शश्वत् स्वरूप-महसैव निपीत-भेद-
मोहाय बोध-धिषणाय नमः परस्मै
विश्वोद्भव-स्थिति-लयेषु निमित्त-लीला-
रासाय ते नम इदं चकृमेश्वराय
लिप्यंतरण (IAST)
śaśvat svarūpa-mahasaiva nipīta-bheda-
mohāya bodha-dhiṣaṇāya namaḥ parasmai
viśvodbhava-sthiti-layeṣu nimitta-līlā-
rāsāya te nama idaṃ cakṛmeśvarāya
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
शश्वत् स्व-रूप-महसा एव निपीत-भेद-मोहायśaśvat sva-rūpa-mahasā eva nipīta-bheda-mohāyaу кого сиянием собственной природы навсегда выпито заблуждение различия; постоянно блеском своей формы испито помрачение раздельности
बोध-धिषणाय नमः परस्मैbodha-dhiṣaṇāya namaḥ parasmaiпоклон Высшему, чей разум — постижение; почтение Запредельному с рассудком-разумением
विश्व-उद्भव-स्थिति-लयेषु निमित्त-लीला-रासायviśva-udbhava-sthiti-layeṣu nimitta-līlā-rāsāyaу кого при возникновении, стоянии и растворении мира — игра, что служит поводом; при появлении, удержании, распаде вселенной с забавою как причиною
ते नमः इदम् चकृम ईश्वरायte namaḥ idam cakṛma īśvarāyaТебе, Владыке, мы творим этот поклон; Тебе, Господу, совершаем сие почтение
अनुवाद
«Поклон Высшему, чьим сиянием собственной природы навсегда выпито заблуждение различия и чей разум — постижение; Тебе, Владыке, у кого при возникновении, стоянии и растворении мира игра служит поводом, — мы творим этот поклон.
संस्करण
31248a68e039 · प्रकाशित 13 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Нипита-бхеда-моха — «у кого выпито заблуждение различия». Глагол «пить» вместо «уничтожать»: заблуждение не разбито, а выпито до дна.
Нимитта-лила-раса — «игра как повод». На возражение Видуры из третьего стиха седьмой главы: игра названа не побуждением, а поводом.
Бодха-дхишана — «чей разум есть постижение». Слово дхишана значит «рассудок»; у Него он не орудие, а самая суть.