प्रधान-कालाशय-धर्म-सङ्ग्रहे शरीर एष प्रतिपद्य चेतनाम्
क्रिया-फलत्वेन विभुर् विभाव्यते यथानलो दारुषु तद्-गुणात्मकः
अहो ममामी वितरन्त्य् अनुग्रहं हरिं गुरुं यज्ञ-भुजाम् अधीश्वरम्
स्व-धर्म-योगेन यजन्ति मामका निरन्तरं क्षोणि-तले दृढ-व्रताः
pradhāna-kālāśaya-dharma-saṅgrahe śarīra eṣa pratipadya cetanām
kriyā-phalatvena vibhur vibhāvyate yathānalo dāruṣu tad-guṇātmakaḥ
aho mamāmī vitaranty anugrahaṃ hariṃ guruṃ yajña-bhujām adhīśvaram
sva-dharma-yogena yajanti māmakā nirantaraṃ kṣoṇi-tale dṛḍha-vratāḥ
«В теле — этом собрании первоначала, времени, склонности и свойства — он, обретя сознание, проявляется как плод действия, подобно огню в дровах, что принимает их свойства. О, мои подданные оказывают мне милость: твёрдые в обете, они непрестанно на лике земли чтут исполнением собственного долга Хари, наставника, верховного владыку вкушающих жертву.
6d5159565b45 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 4:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сравнение с огнём в дровах объясняет, почему его не видно отдельно: он горит теми свойствами, какие нашёл, — сырое дерево дымит, сухое пылает, и по огню судят о дровах.
Мама амӣ витаранти ануграхам — «они оказывают милость мне». Царь говорит, что облагодетельствован подданными, а не наоборот; та же мысль вернётся в конце главы.
Сва-дхарма-йогена — «сопряжением собственного долга». Слова из речи Господа в девятом стихе прошлой главы.