Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 4.30.35-36
॥
देवनागरी
यत्रेड्यन्ते कथा मृष्टास् तृष्णायाः प्रशमो यतः
निर्वैरं यत्र भूतेषु नोद्वेगो यत्र कश्चन
यत्र नारायणः साक्षाद् भगवान् न्यासिनां गतिः
संस्तूयते सत्-कथासु मुक्त-सङ्गैः पुनः पुनः
लिप्यंतरण (IAST)
yatreḍyante kathā mṛṣṭās tṛṣṇāyāḥ praśamo yataḥ
nirvairaṃ yatra bhūteṣu nodvego yatra kaścana
yatra nārāyaṇaḥ sākṣād bhagavān nyāsināṃ gatiḥ
saṃstūyate sat-kathāsu mukta-saṅgaiḥ punaḥ punaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यत्र ईड्यन्ते कथाः मृष्टाःyatra īḍyante kathāḥ mṛṣṭāḥгде восхваляются сладкие повести; где славословятся повести очищенные
तृष्णायाः प्रशमः यतःtṛṣṇāyāḥ praśamaḥ yataḥоткуда утишение жажды; у жажды успокоение откуда
निर्वैरम् यत्र भूतेषुnirvairam yatra bhūteṣuгде нет вражды к существам; безвраждебность где при тварях
न उद्वेगः यत्र कश्चनna udvegaḥ yatra kaścanaгде нет никакого волнения; не тревога где какая-либо
यत्र नारायणः साक्षात्yatra nārāyaṇaḥ sākṣātгде Нараяна воочию; где Нараяна непосредственно
भगवान् न्यासिनाम् गतिःbhagavān nyāsinām gatiḥдосточтимый, участь отрёкшихся; Владыка у отрешившихся участь
संस्तूयते सत्-कथासुsaṃstūyate sat-kathāsuвосхваляется в добрых беседах; восславляется при благих повестях
मुक्त-सङ्गैः पुनः पुनःmukta-saṅgaiḥ punaḥ punaḥтеми, кто свободен от привязанности, снова и снова; свободными от общения опять и опять
अनुवाद
«Где восхваляются сладкие повести, от которых утишается жажда; где нет вражды к существам и нет никакого волнения; где Нараяна воочию, досточтимый, участь отрёкшихся, снова и снова восхваляется в добрых беседах теми, кто свободен от привязанности.
संस्करण
bd8e77027f01 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 6:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Общество, о котором просили, описано не по людям, а по признакам: там утишается жажда, нет вражды и нет тревоги. Проверить можно, не спрашивая имён.
Мришта — «очищенный, отполированный». Повести названы не сладкими даже, а вычищенными: без примеси.
Пунах пунах — «снова и снова». Единственное занятие, о котором в этих книгах говорят с одобрением, что оно повторяется без конца.