Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 4.31.13-14
॥
देवनागरी
श्रेयसाम् अपि सर्वेषाम् आत्मा ह्य् अवधिर् अर्थतः
सर्वेषाम् अपि भूतानां हरिर् आत्मात्मदः प्रियः
यथा तरोर् मूल-निषेचनेन तृप्यन्ति तत्-स्कन्ध-भुजोपशाखाः
प्राणोपहाराच् च यथेन्द्रियाणां तथैव सर्वार्हणम् अच्युतेज्या
लिप्यंतरण (IAST)
śreyasām api sarveṣām ātmā hy avadhir arthataḥ
sarveṣām api bhūtānāṃ harir ātmātmadaḥ priyaḥ
yathā taror mūla-niṣecanena tṛpyanti tat-skandha-bhujopaśākhāḥ
prāṇopahārāc ca yathendriyāṇāṃ tathaiva sarvārhaṇam acyutejyā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
श्रेयसाम् अपि सर्वेषाम्śreyasām api sarveṣāmу всех благ; у благ же всех
आत्मा हि अवधिः अर्थतःātmā hi avadhiḥ arthataḥДуша есть предел, по существу; существо ведь предел по смыслу
सर्वेषाम् अपि भूतानाम्sarveṣām api bhūtānāmу всех существ; у всех же тварей
हरिः आत्मा आत्म-दः प्रियःhariḥ ātmā ātma-daḥ priyaḥХари — Душа, дающий себя, милый; Хари существо, себя дающий, милый
यथा तरोः मूल-निषेचनेनyathā taroḥ mūla-niṣecanenaкак от полива корня дерева; как у дерева корня поливанием
तृप्यन्ति तत्-स्कन्ध-भुज-उपशाखाःtṛpyanti tat-skandha-bhuja-upaśākhāḥнасыщаются ствол, сучья и ветки; насыщаются его ствол, руки, побеги
प्राण-उपहारात् च यथा इन्द्रियाणाम्prāṇa-upahārāt ca yathā indriyāṇāmи как от подношения дыханию — чувства; от дыханию подношения и как у чувств
तथा एव सर्व-अर्हणम् अच्युत-इज्याtathā eva sarva-arhaṇam acyuta-ijyāтак и почитание Ачьюты есть почитание всех; так именно всех почитание Непадающего чествование
अनुवाद
«У всех благ, по существу, Душа есть предел; и у всех существ Хари есть Душа, дающий себя, милый. Как от полива корня насыщаются ствол, сучья и ветки дерева, и как от подношения дыханию — все чувства, так и почитание Ачьюты есть почитание всех.
संस्करण
bddcd90a2a73 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 6:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Тут дан ответ на возражение, которого не высказали: если чтить одного, то не обидятся ли прочие? Ответ хозяйственный: полей корень.
Прана-упахарат — «от подношения дыханию». Второе сравнение из той же области: пищу кладут в рот, а насыщаются глаза и уши; кормить каждое чувство отдельно никто не пробует.
Авадхи — «предел, граница». Слово межевое: до Души благо есть благо, а дальше уже нет ничего.