पुत्रांश् च शिष्यांश् च नृपो गुरुर् वा मल्-लोक-कामो मद्-अनुग्रहार्थः
इत्थं विमन्युर् अनुशिष्याद् अतज्-ज्ञान् न योजयेत् कर्मसु कर्म-मूढान्
कं योजयन् मनुजो ऽर्थं लभेत निपातयन् नष्ट-दृशं हि गर्ते
लोकः स्वयं श्रेयसि नष्ट-दृष्टिर् यो ऽर्थान् समीहेत निकाम-कामः
अन्योन्य-वैरः सुख-लेश-हेतोर् अनन्त-दुःखं च न वेद मूढः
putrāṃś ca śiṣyāṃś ca nṛpo gurur vā mal-loka-kāmo mad-anugrahārthaḥ
itthaṃ vimanyur anuśiṣyād ataj-jñān na yojayet karmasu karma-mūḍhān
kaṃ yojayan manujo 'rthaṃ labheta nipātayan naṣṭa-dṛśaṃ hi garte
lokaḥ svayaṃ śreyasi naṣṭa-dṛṣṭir yo 'rthān samīheta nikāma-kāmaḥ
anyonya-vairaḥ sukha-leśa-hetor ananta-duḥkhaṃ ca na veda mūḍhaḥ
«Так, без гнева, царь или наставник, желающий моего мира и моей милости, да наставляет сыновей и учеников, что не знают этого, — и да не впрягает в дела обморочённых делами. Какую пользу обретёт человек, впрягая их, — сталкивая слепого в яму? Ведь мир, сам слепой к своему благу, домогается благ, полный желаний, и, враждуя друг с другом ради крохи счастья, не ведает, обморочённый, бесконечного горя.
d0aab718c69c · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 5:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Запрет сказан вопреки обычаю: не поощряй обрядами того, кто и так помешан на делах. Наставник, делающий это, назван толкающим слепого в яму.
Виманьюх — «без гнева». Условие поставлено раньше всех прочих: наставлять велено, не раздражаясь на непонятливость.
Сукха-леша-хетох — «ради крохи счастья». Мера того, из-за чего враждуют, названа прямо: не из-за счастья даже, а из-за его обрывка.