यर्हि वाव स भगवान् लोकम् इमं योगस्याद्धा प्रतीपम् इवाचक्षाणस् तत्-प्रतिक्रिया-कर्म बीभत्सितम् इति व्रतम् आजगरम्-आस्थितः शयान एवाश्नाति पिबति खादत्य् अवमेहति हदति स्म चेष्टमान उच्चरित आदिग्धोद्देशः
तस्य ह यः पुरीष-सुरभि-सौगन्ध्य-वायुस् तं देशं दश-योजनं समन्तात् सुरभिं चकार
yarhi vāva sa bhagavān lokam imaṃ yogasyāddhā pratīpam ivācakṣāṇas tat-pratikriyā-karma bībhatsitam iti vratam ājagaram-āsthitaḥ śayāna evāśnāti pibati khādaty avamehati hadati sma ceṣṭamāna uccarita ādigdhoddeśaḥ
tasya ha yaḥ purīṣa-surabhi-saugandhya-vāyus taṃ deśaṃ daśa-yojanaṃ samantāt surabhiṃ cakāra
«А когда досточтимый усмотрел, что мир этот прямо противен сопряжению, а дело, ему противодействующее, — мерзко, он принял обет питона: лёжа ест, пьёт и жуёт, мочится и испражняется, шевелясь и измазываясь извержениями. И ветер, благоуханный от запаха его испражнений, делал ту страну благоуханной на десять йоджан кругом.
81e012c7df9f · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 5:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Подробность про запах поставлена сразу после самого отталкивающего описания — и в этом весь её смысл: то, что у прочих смрад, у него благоухание.
Врата аджагара — «обет питона». Питон не ищет пищи, а ест то, что само подползло; так и он перестал двигаться ради еды.
Пратикрия-карма бибхатситам — «дело, противодействующее ему, мерзко». Речь о лечении: возиться с телом ради опрятности он счёл отвратительнее, чем не возиться.