अथ वृषल-राज-पणिः पुरुष-पशोर् असृग्-आसवेन देवीं भद्र-कालीं यक्ष्यमाणस् तद्-अभिमन्त्रितम् असिम् अति-कराल-निशितम् उपाददे
इति तेषां वृषलानां रजस्-तमः-प्रकृतीनां धन-मद-रज-उत्सिक्त-मनसां भगवत्-कला-वीर-कुलं कदर्थी-कृत्योत्पथेन स्वैरं विहरतां हिंसा-विहाराणां कर्माति-दारुणं यद् ब्रह्म-भूतस्य साक्षाद् ब्रह्मर्षि-सुतस्य निर्वैरस्य सर्व-भूत-सुहृदः सूनायाम् अप्य् अननुमतम् आलम्भनं तद् उपलभ्य ब्रह्म-तेजसाति-दुर्विषहेण दन्दह्यमानेन वपुषा सहसोच्चचाट सैव देवी भद्र-काली
atha vṛṣala-rāja-paṇiḥ puruṣa-paśor asṛg-āsavena devīṃ bhadra-kālīṃ yakṣyamāṇas tad-abhimantritam asim ati-karāla-niśitam upādade
iti teṣāṃ vṛṣalānāṃ rajas-tamaḥ-prakṛtīnāṃ dhana-mada-raja-utsikta-manasāṃ bhagavat-kalā-vīra-kulaṃ kadarthī-kṛtyotpathena svairaṃ viharatāṃ hiṃsā-vihārāṇāṃ karmāti-dāruṇaṃ yad brahma-bhūtasya sākṣād brahmarṣi-sutasya nirvairasya sarva-bhūta-suhṛdaḥ sūnāyām apy ananumatam ālambhanaṃ tad upalabhya brahma-tejasāti-durviṣaheṇa dandahyamānena vapuṣā sahasoccacāṭa saiva devī bhadra-kālī
«И вот жрец царя разбойников, готовясь почтить богиню Бхадракали кровью-хмелем человека-жертвы, взял освящённый мантрами меч, весьма страшный и отточенный. И то весьма лютое дело тех разбойников, чья природа страсть и тьма, с умом, вздутым пылью хмеля от богатства, — что своевольно гуляли по бездорожью и чья забава насилие, унизив род витязей, который есть доля Господа, — заклание того, кто стал Брахманом, сына брахмана-провидца, не имеющего вражды, друга всех существ, какого не дозволено и на бойне, — заметив, сама богиня Бхадракали, с телом, палимым нестерпимым брахманским жаром, внезапно вырвалась.
c41b896b0600 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 3:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сунаям апи ананумтам — «какого не дозволено и на бойне». Мерка выбрана самая низкая, какая есть: даже там, где режут по ремеслу, такого не режут.
Дхана-мада-раджах-утсикта-манасам — «с умом, вздутым пылью хмеля от богатства». Три слова о помрачении подряд: богатство, хмель и пыль.
Богиня не была позвана заступаться: её просто обожгло, и она вышла сама.