यस्याम् उ ह वा एते षड्-इन्द्रिय-नामानः कर्मणा दस्यव एव ते तद् यथा पुरुषस्य धनं यत् किञ्चिद् धर्मौपयिकं बहु-कृच्छ्राधिगतं साक्षात् परम-पुरुषाराधन-लक्षणो यो ऽसौ धर्मस् तं तु साम्पराय उदाहरन्ति तद्-धर्म्यं धनं दर्शन-स्पर्शन-श्रवणास्वादनावघ्राण-सङ्कल्प-व्यवसाय-गृह-ग्राम्योपभोगेन कुनाथस्याजितात्मनो यथा सार्थस्य विलुम्-पन्ति
yasyām u ha vā ete ṣaḍ-indriya-nāmānaḥ karmaṇā dasyava eva te tad yathā puruṣasya dhanaṃ yat kiñcid dharmaupayikaṃ bahu-kṛcchrādhigataṃ sākṣāt parama-puruṣārādhana-lakṣaṇo yo 'sau dharmas taṃ tu sāmparāya udāharanti tad-dharmyaṃ dhanaṃ darśana-sparśana-śravaṇāsvādanāvaghrāṇa-saṅkalpa-vyavasāya-gṛha-grāmyopabhogena kunāthasyājitātmano yathā sārthasya vilum-panti
«А в нём эти, чьё имя — шесть чувств, по делу своему и есть разбойники. Ибо какое ни есть у человека добро, пригодное для закона, добытое с великим трудом, — а законом тем называют то, чья примета есть прямое почитание высшего Мужа, и его-то и признают годным для перехода, — это законное добро расхищают смотрением, касанием, слушанием, вкушением, обонянием, замыслом и решением.
03f6d0164c1c · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 3:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Названо, что именно грабят: не деньги и не скот, а то единственное добро, которое можно взять с собою.
Сампарайе удахаранти — «называют годным для перехода». Слово сампарая — «переход на тот свет»; годным туда признано только это.
Кармана дасьявах эва — «по делу своему и есть разбойники». Оговорка тонкая: чувства не названы злыми по природе — они разбойники по тому, что делают.