Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
श्रीमद्भागवतम्
Iron and the Lodestone7.5.29-32
3973 / 5136
Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 7.5.29-32
॥

śrīnārada uvāca

देवनागरी

गुरुणैवं प्रतिप्रोक्तो भूय आहासुरः सुतम्
न चेद्गुरुमुखीयं ते कुतो ऽभद्रासती मतिः
मतिर्न कृष्णे परतः स्वतो वा मिथो ऽभिपद्येत गृहव्रतानाम्
अदान्तगोभिर्विशतां तमिस्रं पुनः पुनश्चर्वितचर्वणानाम्
न ते विदुः स्वार्थगतिं हि विष्णुं दुराशया ये बहिरर्थमानिनः
अन्धा यथान्धैरुपनीयमानास् ते ऽपीशतन्त्र्यामुरुदाम्नि बद्धाः
नैषां मतिस्तावदुरुक्रमाङ्घ्रिं स्पृशत्यनर्थापगमो यदर्थः
महीयसां पादरजो ऽभिषेकं निष्किञ्चनानां न वृणीत यावत्

लिप्यंतरण (IAST)

guruṇaivaṃ pratiprokto bhūya āhāsuraḥ sutam
na cedgurumukhīyaṃ te kuto 'bhadrāsatī matiḥ
matirna kṛṣṇe parataḥ svato vā mitho 'bhipadyeta gṛhavratānām
adāntagobhirviśatāṃ tamisraṃ punaḥ punaścarvitacarvaṇānām
na te viduḥ svārthagatiṃ hi viṣṇuṃ durāśayā ye bahirarthamāninaḥ
andhā yathāndhairupanīyamānās te 'pīśatantryāmurudāmni baddhāḥ
naiṣāṃ matistāvadurukramāṅghriṃ spṛśatyanarthāpagamo yadarthaḥ
mahīyasāṃ pādarajo 'bhiṣekaṃ niṣkiñcanānāṃ na vṛṇīta yāvat

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
गुरुणा एवम् प्रति-प्रोक्तः भूयः आह असुरः सुतम्guruṇā evam prati-proktaḥ bhūyaḥ āha asuraḥ sutamтак отвеченный учителем, асур снова сказал сыну; учителем равно отвеченный, снова сказал асур сыну
न चेत् गुरु-मुखी इयम् ते कुतः अ-भद्रा अ-सती मतिःna cet guru-mukhī iyam te kutaḥ a-bhadrā a-satī matiḥесли этот твой неблагой, не-сущий разум не из уст учителя — то откуда; не если учителя уста имеющий сей твой, откуда неблагой, не-сущий разум
मतिः न कृष्णे परतः स्वतः वा मिथः अभिपद्येत गृह-व्रतानाम्matiḥ na kṛṣṇe parataḥ svataḥ vā mithaḥ abhipadyeta gṛha-vratānāmразум [обращённый] к Кришне не приходит ни от других, ни от себя, ни взаимно — к тем, чей обет дом; разум не при Кришне от других, от себя или взаимно приходил бы у дом обетом имеющих
अ-दान्त-गोभिः विशताम् तमिस्रम् पुनः पुनः चर्वित-चर्वणानाम्a-dānta-gobhiḥ viśatām tamisram punaḥ punaḥ carvita-carvaṇānāmкто необузданными чувствами входит во тьму, кто вновь и вновь жуёт пережёванное; необузданными чувствами входящих во тьму, снова снова пережёванного жевателей
न ते विदुः स्व-अर्थ-गतिम् हि विष्णुम् दुराशयाः ये बहिः-अर्थ-मानिनःna te viduḥ sva-artha-gatim hi viṣṇum durāśayāḥ ye bahiḥ-artha-māninaḥне знают они Вишну — путь собственной пользы, — злонамеренные, мнящие [ценным] внешние предметы; не они знают своей пользы путь ведь Вишну, злонамеренные какие внешнее предметом мнящие
अन्धाः यथा अन्धैः उपनीयमानाः ते अपि ईश-तन्त्र्याम् उरु-दाम्नि बद्धाःandhāḥ yathā andhaiḥ upanīyamānāḥ te api īśa-tantryām uru-dāmni baddhāḥкак слепые, ведомые слепыми, они связаны крепкою верёвкою Владыки; слепые как слепыми ведомые, они даже при Владыки нити, при крепкой верви связанные
न एषाम् मतिः तावत् उरुक्रम-अङ्घ्रिम् स्पृशति अन्-अर्थ-अपगमः यत्-अर्थःna eṣām matiḥ tāvat urukrama-aṅghrim spṛśati an-artha-apagamaḥ yat-arthaḥразум их дотоле не касается стопы Урукрамы, чей смысл — уход бедствия; не у них разум дотоле Урукрамы стопы касается, бедствия уход чьим смыслом
महीयसाम् पाद-रजः अभिषेकम् निष्किञ्चनानाम् न वृणीत यावत्mahīyasām pāda-rajaḥ abhiṣekam niṣkiñcanānām na vṛṇīta yāvatпокуда не изберёт омовения пылью стоп великих, неимущих; у величайших стоп пыли омовение, у неимущих, не изберёт покуда
अनुवाद

«Так отвеченный учителем, асур снова сказал сыну: „Если этот твой неблагой, не-сущий разум не из уст учителя, то откуда?“ — „Разум, [обращённый] к Кришне, не приходит ни от других, ни от себя, ни взаимно — к тем, чей обет дом, кто необузданными чувствами входит во тьму, кто вновь и вновь жуёт пережёванное. Не знают они Вишну — путь собственной пользы, — злонамеренные, мнящие [ценным] внешние предметы; как слепые, ведомые слепыми, они связаны крепкою верёвкою Владыки. Разум их дотоле не касается стопы Урукрамы — той [стопы], чей смысл — уход бедствия, — покуда [человек] не изберёт омовения пылью стоп великих, неимущих“».

संस्करण

5804604eabfc · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 10:00:00 pm UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 7.5.25-28

श्लोक बदलें इन कुंजियों से