प्रयासे ऽपहते तस्मिन् दैत्येन्द्रः परिशङ्कितः
चकार तद्वधोपायान् निर्बन्धेन युधिष्ठिर
दिग्गजैर्दन्दशूकेन्द्रैरभिचारावपातनैः
मायाभिः सन्निरोधैश्च गरदानैरभोजनैः
हिमवाय्वग्निसलिलैः पर्वताक्रमणैरपि
न शशाक यदा हन्तुमपापमसुरः सुतम्
चिन्तां दीर्घतमां प्राप्तस्तत्कर्तुं नाभ्यपद्यत
एष मे बह्वसाधूक्तो वधोपायाश्च निर्मिताः
तैस्तैर्द्रोहैरसद्धर्मैर्मुक्तः स्वेनैव तेजसा
वर्तमानो ऽविदूरे वै बालो ऽप्यजडधीरयम्
न विस्मरति मे ऽनार्यं शुनः शेप इव प्रभुः
अप्रमेयानुभावो ऽयमकुतश्चिद्भयो ऽमरः
नूनमेतद्विरोधेन मृत्युर्मे भविता न वा
prayāse 'pahate tasmin daityendraḥ pariśaṅkitaḥ
cakāra tadvadhopāyān nirbandhena yudhiṣṭhira
diggajairdandaśūkendrairabhicārāvapātanaiḥ
māyābhiḥ sannirodhaiśca garadānairabhojanaiḥ
himavāyvagnisalilaiḥ parvatākramaṇairapi
na śaśāka yadā hantumapāpamasuraḥ sutam
cintāṃ dīrghatamāṃ prāptastatkartuṃ nābhyapadyata
eṣa me bahvasādhūkto vadhopāyāśca nirmitāḥ
taistairdrohairasaddharmairmuktaḥ svenaiva tejasā
vartamāno 'vidūre vai bālo 'pyajaḍadhīrayam
na vismarati me 'nāryaṃ śunaḥ śepa iva prabhuḥ
aprameyānubhāvo 'yamakutaścidbhayo 'maraḥ
nūnametadvirodhena mṛtyurme bhavitā na vā
«Когда то усилие было отбито, владыка дайтьев, встревоженный, с упорством измышлял средства убить его, Юдхиштхира: слонами сторон света, владыками кусающих змей, наговорами, сбрасыванием [с высоты], наваждениями, заточением, дачею яда, лишением пищи, стужею, ветром, огнём и водою, а также обрушением гор. И когда асур не смог убить безгрешного сына, он впал в долгую заботу и не находил, что делать: „Много дурного сказано мною этому [сыну], и средства убить были устроены; от тех и тех козней, недобрых по природе, он освободился собственным своим жаром. Находясь недалеко, этот — хотя и дитя, с неоцепенелым разумом — не забывает моего неблагородства, [неисправимый] и сильный. Неизмерима сила этого; он ниоткуда не боится, бессмертен. Наверное, от вражды с ним будет мне смерть — или нет“».
80b6db47e6e5 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 10:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Двенадцать способов перечислены подряд, и в них есть всё, от чего он выговорил себе неуязвимость: змеи, яд, огонь, вода, обвал, голод. Он применяет к сыну ровно тот список, которым сам от них закрылся.
Муктах свена эва теджаса — «освободился собственным своим жаром». Отец не догадывается о защите со стороны: считает, что мальчик уцелевает сам. Оттого и страшен.
Шунах шепах ива прабхух — оборот, который читают двояко: «как Шунахшепа» (связанный для жертвы и спасённый) и «как собачий хвост» — который сколько ни выпрямляй, снова свернётся. Отец жалуется на неисправимость.
Мритьюх ме бхавита на ва — «будет мне смерть — или нет». Впервые за четыре главы он допускает мысль о собственной смерти; и тут же берёт её назад. Три слова, в которых уместился весь его страх.