स एकदा महाराज विचरन् मृगयां वने
वृतः कतिपयामात्यैरश्वमारुह्य सैन्धवम्
प्रगृह्य रुचिरं चापं शरांश्च परमाद्भुतान्
दंशितो ऽनुमृगं वीरो जगाम दिशमुत्तराम्
सुकुमारवनं मेरोरधस्तात् प्रविवेश ह
यत्रास्ते भगवान् छर्वो रममाणः सहोमया
तस्मिन् प्रविष्ट एवासौ सुद्युम्नः परवीरहा
अपश्यत् स्त्रियमात्मानमश्वं च वडवां नृप
तथा तदनुगाः सर्वे आत्मलिङ्गविपर्ययम्
दृष्ट्वा विमनसो ऽभूवन् वीक्षमाणाः परस्परम्
कथमेवं गुणो देशः केन वा भगवन् कृतः
प्रश्नमेनं समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः
sa ekadā mahārāja vicaran mṛgayāṃ vane
vṛtaḥ katipayāmātyairaśvamāruhya saindhavam
pragṛhya ruciraṃ cāpaṃ śarāṃśca paramādbhutān
daṃśito 'numṛgaṃ vīro jagāma diśamuttarām
sukumāravanaṃ meroradhastāt praviveśa ha
yatrāste bhagavān charvo ramamāṇaḥ sahomayā
tasmin praviṣṭa evāsau sudyumnaḥ paravīrahā
apaśyat striyamātmānamaśvaṃ ca vaḍavāṃ nṛpa
tathā tadanugāḥ sarve ātmaliṅgaviparyayam
dṛṣṭvā vimanaso 'bhūvan vīkṣamāṇāḥ parasparam
kathamevaṃ guṇo deśaḥ kena vā bhagavan kṛtaḥ
praśnamenaṃ samācakṣva paraṃ kautūhalaṃ hi naḥ
«„Он однажды, о великий царь, странствуя на охоте в лесу, окружённый несколькими советниками, взойдя на синдхского коня, взяв прекрасный лук и стрелы, в высшей степени дивные, в доспехе, герой, идя за зверем, отправился в северную сторону. Он вошёл в лес Сукумара у подножия Меру, где пребывает досточтимый Шарва, наслаждаясь с Умою. Едва вступив туда, тот Судьюмна, губитель вражьих героев, увидел себя женщиною, и коня — кобылицей, о царь. Так же и все его спутники, увидев превращение своих признаков, стали унылы, глядя друг на друга“. [Царь сказал:] „Отчего такое свойство у [той] земли? И кем оно сделано, о владыка? Объясни этот вопрос: велико ведь наше любопытство“».
d80014da5daf · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 2:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ану-мригам... дишам уттарам — «за зверем... в северную сторону». Он попадает в заколдованное место не выбирая дороги: её выбрал зверь. Ни умысла, ни дерзости — просто увлёкся погоней.
Правиштах эва — «едва вступив». Перемена происходит на границе, без предупреждения и без всякого предвестия; никакой знак не остановил его у входа.
Ашвам ча вадавам — «и коня — кобылицей». Превращение не разбирает, кто виноват: конь тоже. Заклятие наложено на землю, а не на людей, и потому не различает лиц.
Викшаманах параспарам — «глядя друг на друга». Единственное, что сказано об их состоянии: посмотрели друг на друга и приуныли. Ни крика, ни жалобы — вся сцена держится на одном взгляде.