स वै मनः कृष्णपदारविन्दयोर् वचांसि वैकुण्ठगुणानुवर्णने
करौ हरेर्मन्दिरमार्जनादिषु श्रुतिं चकाराच्युतसत्कथोदये
मुकुन्दलिङ्गालयदर्शने दृशौ तद्भृत्यगात्रस्पर्शे ऽङ्गसङ्गमम्
घ्राणं च तत्पादसरोजसौरभे श्रीमत्तुलस्या रसनां तदर्पिते
पादौ हरेः क्षेत्रपदानुसर्पणे शिरो हृषीकेशपदाभिवन्दने
कामं च दास्ये न तु कामकाम्यया यथोत्तमश्लोकजनाश्रया रतिः
एवं सदा कर्मकलापमात्मनः परे ऽधियज्ञे भगवत्यधोक्षजे
सर्वात्मभावं विदधन् महीमिमां तन्निष्ठविप्राभिहितः शशास ह
sa vai manaḥ kṛṣṇapadāravindayor vacāṃsi vaikuṇṭhaguṇānuvarṇane
karau harermandiramārjanādiṣu śrutiṃ cakārācyutasatkathodaye
mukundaliṅgālayadarśane dṛśau tadbhṛtyagātrasparśe 'ṅgasaṅgamam
ghrāṇaṃ ca tatpādasarojasaurabhe śrīmattulasyā rasanāṃ tadarpite
pādau hareḥ kṣetrapadānusarpaṇe śiro hṛṣīkeśapadābhivandane
kāmaṃ ca dāsye na tu kāmakāmyayā yathottamaślokajanāśrayā ratiḥ
evaṃ sadā karmakalāpamātmanaḥ pare 'dhiyajñe bhagavatyadhokṣaje
sarvātmabhāvaṃ vidadhan mahīmimāṃ tanniṣṭhaviprābhihitaḥ śaśāsa ha
«Он [приложил] ум к лотосным стопам Кришны, речи — к описанию качеств Вайкунтхи, руки — к уборке храма Хари и прочему, слух — к восхождению добрых сказаний об Ачьюте; очи — к созерцанию образов и обителей Мукунды, касание тела — к прикосновению к телам его слуг, обоняние — к благоуханию его лотосных стоп [и] благодатной туласи, вкус — к тому, что ему поднесено; стопы — к хождению по местам Хари, голову — к поклонению стопам Хришикеши, и желание — к служению, а не к желанию желаемого, — как влечение, имеющее прибежищем людей Уттамашлоки. Так, всегда предавая совокупность своих дел высшему Владыке жертвы, Владыке Адхокшадже, всецелым чувством, он правил этой землёй, наставляемый брахманами, преданными Ему».
6f14bbeb4c62 · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 2:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Опись чувств по делам — ум, речь, руки, слух, глаза, кожа, обоняние, вкус, ноги, голова: каждому назначено своё занятие, и ни одно не отсечено. Отречение описано не как отказ от чувств, а как их распределение по работам.
Мандира-марджана-адишу — «к уборке храма и прочему». Из всех дел рукам досталось мести пол. У царя семи островов руки заняты тем же, чем у служителя.
Тат-бхритья-гатра-спарше — «к прикосновению к телам его слуг». Осязанию отведены не образы, а люди: обнять слугу Владыки. В перечне, где всё направлено к Нему, одно чувство направлено к Его людям.
Камам ча дасье на ту кама-камьяя — «и желание — к служению, а не к желанию желаемого». Желание не уничтожено, а переставлено: хотеть служить, а не хотеть хотеть. Это и есть весь секрет власти, которая никого не портит.