विमानं बहुवर्णाभं मध्ये पंकजभूषितम् ॥ विचित्रमेकवर्णं वासनवस्त्रोपकल्पितम्
किंकिणीजालसंपन्नं वर्णकैश्चोपशोभितम् ॥ पुष्पमालाप्रभं वापि घंटाचामरभूषितम्
भगस्योपरि यो दद्यात्सर्वरत्नोपशोभितम् ॥ दुकूलपट्टदेवांगैर्वस्त्रैर्वा वर्णकान्वितैः
पट्टादिवस्त्रतंतूनां परिसंख्या तु या भवेत् ॥ तावद्युगसहस्राणि सूरलोके महीयते
भगाहुत्या जगत्सर्वं सृष्टिद्वारेण धार्यते ॥ अग्निवर्त्मा वचस्युक्तो ह्यग्निरस्यात्मजः सदा
यस्त्वग्निकार्यं(य?) विधिवत्कुर्यान्नित्यं भगालये ॥ भगमुद्दिश्य राजेंद्र स याति परमां गतिम्
सर्वान्नं यावकोपेतं यस्तु नित्यविधिं हरेत् ॥ पुष्पधूपजलोपेतं कालेकाले विशेषतः
महाश्वेतादिमातॄणां त्रिकल्पानां च सर्वशः ॥ यः कृत्वा सकृदप्येवं सर्वदिक्षु बलिं हरेत् ॥ स नरश्च सहस्राणि शांडिलेयपुरे वसेत्
सौरसंध्याबलिं कृत्वा दिनांते सततं रवेः ॥ वर्षायुतशतं साग्रं भगलोके महीयते
vimānaṃ bahuvarṇābhaṃ madhye paṃkajabhūṣitam || vicitramekavarṇaṃ vāsanavastropakalpitam
kiṃkiṇījālasaṃpannaṃ varṇakaiścopaśobhitam || puṣpamālāprabhaṃ vāpi ghaṃṭācāmarabhūṣitam
bhagasyopari yo dadyātsarvaratnopaśobhitam || dukūlapaṭṭadevāṃgairvastrairvā varṇakānvitaiḥ
paṭṭādivastrataṃtūnāṃ parisaṃkhyā tu yā bhavet || tāvadyugasahasrāṇi sūraloke mahīyate
bhagāhutyā jagatsarvaṃ sṛṣṭidvāreṇa dhāryate || agnivartmā vacasyukto hyagnirasyātmajaḥ sadā
yastvagnikāryaṃ(ya?) vidhivatkuryānnityaṃ bhagālaye || bhagamuddiśya rājeṃdra sa yāti paramāṃ gatim
sarvānnaṃ yāvakopetaṃ yastu nityavidhiṃ haret || puṣpadhūpajalopetaṃ kālekāle viśeṣataḥ
mahāśvetādimātṝṇāṃ trikalpānāṃ ca sarvaśaḥ || yaḥ kṛtvā sakṛdapyevaṃ sarvadikṣu baliṃ haret || sa naraśca sahasrāṇi śāṃḍileyapure vaset
saurasaṃdhyābaliṃ kṛtvā dināṃte satataṃ raveḥ || varṣāyutaśataṃ sāgraṃ bhagaloke mahīyate
«„Полог многоцветный, посредине лотосом украшенный, или пёстрый, одноцветный, из мягкой ткани устроенный, бубенцовою сетью снабжённый, красками украшенный, цветочными венками блистающий, колокольцами и опахалами убранный, — кто подаст его над Бхагою, всеми самоцветами украшенный, из дукулы, шёлка и божественных тканей, или из тканей цветных, — сколько нитей будет в шёлковой и прочей ткани по счёту, столько тысяч юг величается он в мире Солнца. Возлиянием Бхаге держится весь мир через врата творения; он назван «огнепутным», и огонь всегда — сын его. А кто по уставу непрестанно творит огненное дело в обители Бхаги, ради Бхаги, о владыка царей, тот идёт высшим путём. Кто со всякою снедью и с явакою совершает ежедневный обряд, с цветами, курением и водою, в каждое время особо; матерям во главе с Махашветою и трём укладам, всем, — кто, хоть однажды так сотворив, вознесёт приношение во все стороны, — тот человек тысячи [лет] живёт во граде Шандилеи. Сотворив сумеречное приношение Рави в конце дня, непрестанно, полную сотню тысяч лет величается в мире Бхаги“».
a93845619679 · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 7:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Виманам баху-варнабхам — «полог многоцветный». Над образом натягивают полог, и цвет его расписан подробно. Над образом натягивают полог, и цвет его расписан подробно.
Паттади-вастра-тантунам парисанкхья — «сколько нитей... по счёту». Считают уже нити в ткани: мельче зерна и листа. Считают уже нити в ткани: мельче зерна и листа.
Бхагахутья джагат сарвам сришти-дварена — «через врата творения». Возлияние объявлено тем, чем держится мир, а не одним обрядом. Возлияние объявлено тем, чем держится мир, а не одним обрядом.
Агни-вартма... агнир асьятмаджах — «огонь всегда — сын его». Огонь выведен из Солнца: потому и возлияние в огонь доходит к Солнцу. Огонь выведен из Солнца: потому и возлияние в огонь доходит к Солнцу.
Махашветади-матринам — «матерям во главе с Махашветою». Махашвета — «Великая белая»; приношение идёт и матерям, не одному богу. Приношение идёт и матерям, не одному богу.
Саура-сандхья-балим критва динанте — «сумеречное приношение в конце дня». Обряд привязан к закату — к тому часу, когда светило уходит. Обряд привязан к закату — к тому часу, когда светило уходит.