जीवो यस्यैत्य गृहे च भुङ्क्ते सत्कृतिसत्कृतः ॥ कुलमुत्तारयेत्तस्य नरकार्णवसंस्थितम्
यज्ञाग्निहोमतीर्थेषु यत्फलं परिकीर्तितम् ॥ जपिनामन्नदानेन तत्समग्रं फल लभेत्
भोजिने शांतचित्ताय परिध्यानरताय च ॥ श्रद्धयान्नं सकृद्दत्त्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते
जपकाञ्छांतिसंयुक्तानादित्यार्पितचेतसः ॥ भोजयित्वा सकृद्भक्त्या सर्वान्कामानवाप्नुयात्
ध्यायमानो रवेः सूक्तं भोजयेत्सततं च यः ॥ ततः साक्षादनेनैव तद्भुक्तमशन भवेत्
पितॄनुदिश्य यः श्राद्धे भोजयेद्भोजकं नरः ॥ स स्थानं समवाप्नोति भानवीयमसंशयः
jīvo yasyaitya gṛhe ca bhuṅkte satkṛtisatkṛtaḥ || kulamuttārayettasya narakārṇavasaṃsthitam
yajñāgnihomatīrtheṣu yatphalaṃ parikīrtitam || japināmannadānena tatsamagraṃ phala labhet
bhojine śāṃtacittāya paridhyānaratāya ca || śraddhayānnaṃ sakṛddattvā sarvapāpaiḥ pramucyate
japakāñchāṃtisaṃyuktānādityārpitacetasaḥ || bhojayitvā sakṛdbhaktyā sarvānkāmānavāpnuyāt
dhyāyamāno raveḥ sūktaṃ bhojayetsatataṃ ca yaḥ || tataḥ sākṣādanenaiva tadbhuktamaśana bhavet
pitṝnudiśya yaḥ śrāddhe bhojayedbhojakaṃ naraḥ || sa sthānaṃ samavāpnoti bhānavīyamasaṃśayaḥ
«„Какой плод возвещён в жертвах, огневозлияниях и местах паломничества, — подачею снеди живущим шёпотом обретает он тот плод сполна. Вкушающему, чьё сердце умирённо и кто созерцанию предан, — с верою хоть раз подав снедь, освобождается от всех грехов. Шептателей, с миром соединённых, чьи сердца отданы Адитье, накормив хоть раз с преданностью, все желания обретает. А кто, созерцая гимн Рави, кормит непрестанно, — то воочию тем самым и станет вкушённое снедью [для бога]. Кто на поминовении, обозначив отцов, накормит бходжаку, — тот обретает место Бхану, без сомнения“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मे धेनुमाहात्म्यवर्णनं नाम सप्ताशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः
cc26d56de07f · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 6:10:54 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Джапинам анна-данена — «подачею снеди живущим шёпотом». Кормление молчальника приравнено ко всем жертвам и паломничествам. Кормление молчальника приравнено ко всем жертвам и паломничествам.
Бходжине шанта-читтая — «вкушающему, чьё сердце умирённо». Оговорено, кого кормить: не всякого, а умирённого и созерцающего. Оговорено, кого кормить: не всякого, а умирённого и созерцающего.
Шраддхаяннам сакрид даттва — «с верою хоть раз подав снедь». Довольно и одного раза — но с верою. Довольно и одного раза — но с верою.
Адитьярпита-четасах — «чьи сердца отданы Адитье». Признак назван внутренний, а не по одежде. Признак назван внутренний, а не по одежде.
Дхьяямано равех суктам — «созерцая гимн Рави». Кормящий при этом сам созерцает: дело двойное. Кормящий при этом сам созерцает: дело двойное.
Тад бхуктам ашанам бхавет — «станет вкушённое снедью [для бога]». Съеденное гостем оказывается съеденным самим богом — вот и весь довод этих глав. Съеденное гостем оказывается съеденным самим богом.