किमिदं वद देवेश शापरूपो वरस्त्वया ॥ भद्र गोस्वामिने दत्तः किं च वैश्ये तथाविधः
इत्युक्तः प्राह देवेशः शृणु नारद मद्वचः ॥ परमार्थं प्रवक्ष्येऽहं तव संशयकर्तनम्
संवत्सरेण यत्पापं मत्स्यघाती समाचरेत् ॥ तदह्ने केन कुरुते लांगली नात्र संशयः
अतोऽर्थं कृषिपाल्येन नरकं याति लांगली ॥ तदभावान्न कल्पः स्यात्तेन मोक्षो मयि ध्रुवम्
मयि भुक्ते प्रसन्ने वा को विशेषोऽस्य नारद ॥ यदि स्वर्गोऽथ वा मोक्षो न संपद्येत तद्वृथा
इदानीं हलकालुष्यैः सीरभद्रो विचेष्टितैः ॥ बहुपापप्रसंगेन घोरं नरकमेष्यति
kimidaṃ vada deveśa śāparūpo varastvayā || bhadra gosvāmine dattaḥ kiṃ ca vaiśye tathāvidhaḥ
ityuktaḥ prāha deveśaḥ śṛṇu nārada madvacaḥ || paramārthaṃ pravakṣye'haṃ tava saṃśayakartanam
saṃvatsareṇa yatpāpaṃ matsyaghātī samācaret || tadahne kena kurute lāṃgalī nātra saṃśayaḥ
ato'rthaṃ kṛṣipālyena narakaṃ yāti lāṃgalī || tadabhāvānna kalpaḥ syāttena mokṣo mayi dhruvam
mayi bhukte prasanne vā ko viśeṣo'sya nārada || yadi svargo'tha vā mokṣo na saṃpadyeta tadvṛthā
idānīṃ halakāluṣyaiḥ sīrabhadro viceṣṭitaiḥ || bahupāpaprasaṃgena ghoraṃ narakameṣyati
«„Что это, скажи, владыка богов: дар в облике проклятия тобою дан благому Госвамину? И почему вайшье такой же?“ Так спрошенный, владыка богов сказал: „Слушай, Нарада, слово моё; я поведаю высшую истину, рассекающую твоё сомнение. Какой грех за год совершит убийца рыбы, тот за день чем-то творит пахарь — нет тут сомнения. Потому-то земледелием пахарь идёт в ад; а при отсутствии его не будет такой доли, и оттого освобождение во мне для него несомненно. Когда я поел или доволен — какое в том различие, Нарада? Если не выйдет ни неба, ни освобождения, то оно впустую. Ныне же Сирабхадра плужными скверностями, своими делами, от привязанности ко многому греху пойдёт в ужасный ад“».
d856eb3b8559 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 6:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ким идам вада девеша — «дар в облике проклятия». Нарада спрашивает то самое, что спросит всякий: почему доброму — беда, а нерадивому — достаток. Нарада спрашивает то самое, что спросит всякий.
Самватсарена ят папам — «какой грех за год совершит убийца рыбы». Мерою взят рыбак — тот, чьё ремесло прямо убивает. Мерою взят рыбак — тот, чьё ремесло прямо убивает.
Тад ахне кена куруте лангали — «тот за день творит пахарь». Довод один: плуг режет землю и всё живое в ней. Оценка резкая — пахарь поставлен ниже рыбака. Пахарь поставлен ниже рыбака: плуг режет всё живое в земле.
Ато'ртхам криши-пальена — «земледелием пахарь идёт в ад». Сказано без смягчения; и здесь стоит назвать напряжение: та же книга в Мадхьяма-парве хвалит копание прудов и колодцев «для всех существ» и вменяет в заслугу посадку деревьев. Одно с другим не сходится, и сглаживать это незачем. Одно с другим не сходится с Мадхьяма-парвою, и сглаживать это незачем.
Майи бхукте прасанне ва — «когда я поел или доволен — какое различие». Мера милости не в угощении, а в исходе: небо или освобождение. Мера милости не в угощении, а в исходе.
Баху-папа-прасангена — «от привязанности ко многому греху». Виною названо не богатство само, а привязанность к нему — оговорка существенная. Виною названо не богатство, а привязанность к нему.