नयने च पुनस्तस्या मृग्या इव सुशोभने ॥ नितंबो बिंबफलका मन्मथायतनं शुभम्
रंभायुग्मोपमावूरू स्मरबाणनिबंधनौ ॥ विपरीतरतायासखेदभारसहौ दृढौ
नवकुन्दलतासारसरलं सनिबंधनम् ॥ जंघायुगं महाराज गूढगुल्फ युगं तथा
रक्तांगुलीलतातल्पनखचन्द्रकयाचितम् ॥ चरणारविंदयुगलं सरक्तं सुप्रतिष्ठितम्
सैवंविधा तदा नारी सर्वलक्षणपू जिता ॥ बभूव क्षणमात्रेण जगद्व्यामोहकारिणी
क्षीरोदमथनोत्तीर्णा लक्ष्मीमन्याभिवोच्छ्रिताम् ॥ दृष्ट्वाप्यदर्शनं प्राप्तो मायया मधुसूदनः
nayane ca punastasyā mṛgyā iva suśobhane || nitaṃbo biṃbaphalakā manmathāyatanaṃ śubham
raṃbhāyugmopamāvūrū smarabāṇanibaṃdhanau || viparītaratāyāsakhedabhārasahau dṛḍhau
navakundalatāsārasaralaṃ sanibaṃdhanam || jaṃghāyugaṃ mahārāja gūḍhagulpha yugaṃ tathā
raktāṃgulīlatātalpanakhacandrakayācitam || caraṇāraviṃdayugalaṃ saraktaṃ supratiṣṭhitam
saivaṃvidhā tadā nārī sarvalakṣaṇapū jitā || babhūva kṣaṇamātreṇa jagadvyāmohakāriṇī
kṣīrodamathanottīrṇā lakṣmīmanyābhivocchritām || dṛṣṭvāpyadarśanaṃ prāpto māyayā madhusūdanaḥ
«„И очи её опять — как у лани, прекрасные; бёдра — как плод бимбы, прекрасное обиталище Манматхи; бёдра подобны чете бананов, привязь стрелы Смары, крепкие, способные вынести тяжесть и труд обратного соития. Пара голеней пряма, как сердцевина свежей лозы кунды, и с перехватом; и чета сокрытых лодыжек, о великий царь; чета лотосов-стоп, красноватая, хорошо утверждённая, испрошенная лунками ногтей на ложе краснопалых лоз. Таковою тогда была та жена, почтённая всеми признаками: в единый миг стала морочащею мир. Увидев её, поднявшуюся выше иной Лакшми, вышедшей из пахтанья молочного океана, — и, увидев, Мадхусудана майею достиг незримости“».
09cd16ca3ac1 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 6:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Нитамбо бимба-пхалака — «бёдра — как плод бимбы». Плод бимбы — обычное сравнение для алого; тело описывают через огород и лес. Тело описывают через огород и лес.
Рамбха-югмопамав уру — «бёдра подобны чете бананов». Прямая, откровенная телесность; глава не уходит в намёк, и передавать её надо так же. Глава не уходит в намёк, и передавать её надо так же.
Гудха-гулпха-югам татха — «чета сокрытых лодыжек». Сокрытые лодыжки считались приметою породы: это перечень примет, а не только любование. Это перечень примет, а не только любование.
Чаранаравинда-югалам — «чета лотосов-стоп». Описание доходит до стоп — и на этом кончается, по обычаю сверху вниз. Описание идёт сверху вниз и кончается стопами.
Бабхува кшана-матрена — «в единый миг стала морочащею мир». Тот, кто просил показать морочащую силу, сам ею и стал. Просивший показать морочащую силу сам ею и стал.
Дриштвапьядаршанам прапто — «Мадхусудана майею достиг незримости». Бог исчезает ровно тогда, когда нужен: без него ловушка и не работала бы. Бог исчезает ровно тогда, когда нужен.