Śrī-Kṛṣṇa
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ कथयामि परं गुह्यं रहस्यं देवनिर्मितम् ॥ धरण्या यत्कृतं पूर्वं मज्जन्त्या वसुधातले
पृथिव्याः पार्थिव पुरा संजातः संगमोऽम्बुभिः ॥ तस्मिन्सलिलसंलग्ने मही प्रायाद्रसातलम्
सा भूतधात्री धरणी रसातलगता शुभा ॥ आराधयामास विभुं देवं नारायणं परम्
उपवासव्रतैर्देवी नियमैश्च पृथग्विधैः ॥ कालेन महता तस्याः प्रसन्नो गरुडध्वजः ॥ उज्जहार स्थितौ चेमां स्थापयामास चाच्युतः
प्राप्ते मार्गशिरे मासे दशम्यां नियतात्मवान् ॥ स्नात्वा देवार्चनं कृत्वा अग्निकार्यं यथाविधि
शुचिवासाः प्रसन्नात्मा ह्यत्यल्पान्न सुसंस्कृतम् ॥ भुक्त्वा पञ्चपदं कृत्वा पुनः शौचं च पादयोः
कृत्वाष्टांगुलमात्रं तु क्षीरवृक्षसमुद्भवम् ॥ भक्षयेद्दन्तकाष्ठं तु ततश्चाचम्य यत्नतः
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || kathayāmi paraṃ guhyaṃ rahasyaṃ devanirmitam || dharaṇyā yatkṛtaṃ pūrvaṃ majjantyā vasudhātale
pṛthivyāḥ pārthiva purā saṃjātaḥ saṃgamo'mbubhiḥ || tasminsalilasaṃlagne mahī prāyādrasātalam
sā bhūtadhātrī dharaṇī rasātalagatā śubhā || ārādhayāmāsa vibhuṃ devaṃ nārāyaṇaṃ param
upavāsavratairdevī niyamaiśca pṛthagvidhaiḥ || kālena mahatā tasyāḥ prasanno garuḍadhvajaḥ || ujjahāra sthitau cemāṃ sthāpayāmāsa cācyutaḥ
prāpte mārgaśire māse daśamyāṃ niyatātmavān || snātvā devārcanaṃ kṛtvā agnikāryaṃ yathāvidhi
śucivāsāḥ prasannātmā hyatyalpānna susaṃskṛtam || bhuktvā pañcapadaṃ kṛtvā punaḥ śaucaṃ ca pādayoḥ
kṛtvāṣṭāṃgulamātraṃ tu kṣīravṛkṣasamudbhavam || bhakṣayeddantakāṣṭhaṃ tu tataścācamya yatnataḥ
«Шри-Кришна сказал: „Поведаю высшее таинство, сокровенное, богом устроенное, — что было сотворено некогда Землёю, тонувшей в глуби вод. У земли, о владыка земли, некогда произошло соединение с водами; и, увязнув в тех водах, ушла Земля в Расаталу. Та кормилица существ, Земля, ушедшая в Расаталу, благая, — умилостивила всемогущего бога Нараяну высшего: богиня — постовыми обетами и разными воздержаниями. По великом времени умилостивился Гарудознамённый, и поднял её Ачьюта, и утвердил в стоянии. Когда настанет месяц маргаширша, в десятый день, обузданный, омывшись, сотворив почитание бога и огненное дело по уставу, — в чистой одежде, с ясною душою, — весьма малую пищу, хорошо приготовленную, поев и пройдя пять шагов, снова омыв стопы, — сделав в восемь пальцев длиною, от млечного дерева, — да пожуёт он зубочистку“».
7bc2ea06d4ca · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 4:52:38 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дхаранья ят критам пурвам — «что было сотворено некогда Землёю». Обет установлен не богом и не провидцем, а Землёю в беде. Начало его — не откровение, а чужая нужда. Обет заведён не богом и не мудрецом, а Землёю, попавшей в беду.
Маджджантья васудхатале — «тонувшей в глуби вод». Земля описана тонущею. Опора всего сама оказалась без опоры. Опора всего живого изображена тонущею и лишённою опоры.
Бхутадхатри — «кормилица существ». Землю зовут кормилицей — тою, что кормит всех. И вот кормилица сама просит помощи. Кормящая всех сама оказалась в положении просящей.
Калена махата — «по великом времени». Умилостивилась не сразу: прошло много времени. Скорого ответа ей не дали. Ответ пришёл не скоро, и текст этого не скрывает.
Атьяльпаннам сусамскритам — «весьма малую пищу, хорошо приготовленную». Есть велено мало, но приготовленное хорошо. Скудость не смешана с небрежностью. Скудная пища оговорена как хорошо приготовленная: малость не значит небрежность.
Кшира-врикша-самудбхавам — «от млечного дерева». Зубочистку берут с определённого дерева и определённой длины. Подробность бытовая до предела. Подробности доходят до длины зубочистки и породы дерева.